الاخوان بين عباءة الدين والسياسه

اشادت صحيفة لوموند الفرنسية بمكانة الإخوان المسلمين في مصر‏,‏ خاصة في ظل التغيرات السياسية التي تشهدها البلاد حاليا‏.
وكتبت الصحيفة المستقلة امس ان الإخوان المسلمين خرجوا من الزاوية بمشاركتهم في المفاوضات التاريخية بين النظام والمعارضة‏,‏ وأشارت إلي أن حركة الإخوان تمثل أهم قوي المعارضة تنظيما في مصر رغم حظرها منذ عام‏.1954‏
ويتوقع قطاع كبير من المجتمع الدولي‏,‏ وفي مقدمته الولايات المتحدة مشاركة الإخوان في الحياة السياسية رغم موقفهم تجاه إسرائيل ودعمهم لحركة حماس‏.‏

رفض قيادي بارز في جماعة "الإخوان المسلمون" الخطاب الذي ألقاه الرئيس حسني مبارك أكد فيه أنه باق في السلطة حتى سبتمبر المقبل وتفويض سلطاته لنائبه وتعديل عدد من المواد الدستورية.
وقال الدكتور حملي الجزار عضو مجلس شورى الجماعة ومسئول الإخوان بمحافظة السادس من أكتوبر، إن خطاب "مبارك محبط ومؤسف والتفاف على إرادة الشعب". وأضاف أنه لا توجد ضمانات لخطاب مبارك لأن الصلاحيات التي منحها لنائبه عمر سليمان يمكن أن يلغيها بموجب الصلاحيات التي كفلها له الدستور المصري. وأكد أن الخطاب لم يلب الحد الأدنى من مطالب المتظاهرين المحتشدين في ميدان التحرير، ولا المتظاهرين الذين من المقرر أن ينزلوا غدا الجمعة للشوارع للتعبير عن اعتراضهم على خطاب الرئيس.

الإخوان على أعتاب إنشاء حزب سياسى.. والمرأة والأقباط قضايا تقف أمام التحول الديمقراطى.. و"نوح" يحذر من عدم التطوير الداخلى.. و"تمام" يدعو لإنهاء عهد التنظيم الشمولى للجماعة

م يكن زلزال الثورة المصرية تهديدا للنظام والسلطة السياسية القائمة فحسب، لكنه فتح أسئلة كثيرة، خاصة فيما يتعلق بالشكل التنظيمى والمجتمعى لكثير من الأحزاب، وخاصة الجماعات العاملة بالسياسة دون شرعية قانونية، وعلى رأس هؤلاء جماعة الإخوان المسلمين، التى أصبحت فى ظل الظروف الجديدة مطالبة بالإجابة عن أسئلة كبرى وفك إشكالية الجماعة العاملة فى الدعوى والسياسة فى ذات الوقت، فما هو مدى رغبة الجماعة وقبولها للتحول للعمل السياسى الخالص والجدية فى إنشاء حزب سياسى.

من أهم الأسئلة التى ركزت عليها الثورة هى التغيير والتداول السلمى للسلطة، وهنا يبرز أهم تحديات الجماعة وهو حرية الرأى والتعبير داخلها، وكذلك حرية التداول السلمى للسلطة وإنزال المسئولين عن السلطة لعقود طويلة عن مواقعهم، قد يكون يحسب للجماعة انتخابها الأخير لمكتب الإرشاد، والذى تم فى ديسمبر 2009 وتم إعلان تولى د.محمد بديع المرشد العام الجديد فى يناير 2010، خلفا لمحمد مهدى عاكف الذى يعد أول مرشد يخرج من منصبه وهو على قيد الحياة، إلا أن هذا يعتبره البعض تغييرا شكليا لم يكشف عن تغيير جوهرى فى سياق السلطة داخل جماعة الإخوان، خاصة فى هياكلها التشريعية والتنفيذية، متمثلا فى مجلس شورى الجماعة ومكتب الإرشاد، خلافا للمكاتب الإدارية والمناطق والشٌّعب.

وإذا كان النظام السابق بقيوده وقوانينه ساعد الإخوان فى استمرار التهرب من المشروعية القانونية أو كان سببا فى تأجيل الجماعة الكثير من الإجابات، إلا أن الوضع الآن أصبح مختلفا، وهو ما جعل د.محمد مرسى المتحدث الإعلامى باسم الجماعة يعلن أمس أنه بمجرد تحقيق المطلب الشعبى بحرية تكوين الأحزاب سوف تنشئ الجماعة حزبا سياسيا، وأنهم يؤمنون بحرية تكوين الأحزاب، وحريصون على وجود حزب سياسى لهم، وأن ذلك قناعة لديهم من سنين طويلة، موضحا أن ما منع الجماعة من التقدم بطلب الحصول على إنشاء هذا الحزب هو قانون الأحزاب، الذى يحظر قيام الأحزاب فى الواقع إلا بموافقة الحزب الوطنى الحاكم السابق على ذلك من خلال لجنة تشكيل الأحزاب.

إلا أن تصريحات المتحدث باسم الإخوان د.محمد مرسى وإن قدمت تعهدا هو الأول من نوعه صراحة، إلا أنها لم تحل إشكالية كبرى تهربت منها الجماعة منذ وقت طويل وهى " الجماعة والحزب" واستمرار على الخلط بين ( الدعوى والسياسى)، فإلى أى مدى تستطيع الجماعة الاحتفاظ بالتنظيم الذى أسسه حسن البنا عام 1928، والذى يصفه كثيرون أنه تنظيم شمولى كان يناسب الفترة التى أنشئ فيها ما بين الحربين العالميتين، وانتهت هذه التنظيمات من العالم كله تقريبا إلا فى جماعة الإخوان بمصر.

استمرت الجماعة على نحو يشبه "الأخطبوط" الذى له ذراع فى كل مجالات الحياة، بداية من الأشبال والطلاب فى المدارس والجامعات، ومرورا بالخدمات الصحية والاجتماعية، وبجانب النقابات المهنية والجامعات، وصولا للبرلمان والمكاتب الإدارية فى كل المحافظات تقريبا، خلافا للشكل الهرمى والهيكل التنظيمى الذى جعلها " ما فوق الحزب وما دون الدولة"، لما تمثله من مسارات وأنشطة اجتماعية سياسية اقتصادية دعوية وثقافية أكبر من متطلبات أو قدرات أى حزب، وأقل قليلا من الدولة.

لكن هذا الوضع سيضعها تحت ضغط ويفترض أن تحل هذه الإشكالية، د.جمال حشمت قيادى بالجماعة وعضو مكتب الشورى العام فيها وبرلمانى سابق يرى أن وجود الحزب لن يمنع من استمرار الجماعة، باعتبار أن الحزب سيكون له برنامج عمل ويضم مسلمين وأقباطا وفئات مختلفة متنوعة، ولكن الجماعة كيان يخص مسلمين فقط وله أسس وقواعد، لكن الفصل وتحديد هذا يخضع لقرار مجلس الشورى العام، وهو السلطة التشريعية فى الجماعة.

وعن إشكالية المرأة والأقباط التى كانت وردت فى مشروع برنامج الإخوان فى 2007 ، والتى حظر فيها الإخوان على المرأة والأقباط الترشح لمنصب رئيس الجمهورية، وكذلك وجود مجلس من علماء مسلمين فقط لمراقبة البرلمان والقوانين، أكد حشمت أن هذه الإشكاليات تخص الجماعة فقط ولا تخص الحزب، وإن كان متحفظا على التفسير، لكنه قال إن هذا لن يمثل مشكلة الفترة المقبلة، بعد أن اندمج الإخوان أكثر فى الثورة واقتربوا من المسيحيين ومختلف شرائح المجتمع، وزالت كثيرا من الحساسيات التى كان يصنعها النظام التى أسبابها غير موجودة فى الأصل.

إلا أن د.أمير بسام أحد قيادات الجماعة ومسئول مكتبه الإدارى فى محافظة الشرقية بوسط الدلتا كان أكثر تحديدا وتفصيلا فى ماهية استمرار الجماعة والحزب معا، ويشرح بأن الجماعة مازالت وستظل تعبر عن تكوينها كهيئة إسلامية جامعة، وتعبر عن الإسلام بشموليته، ويكون الحزب حسب رؤية بسام أحد أنشطة الجماعة التى لها تفرعات اقتصادية ودعوية وخيرية وطلابية ونسائية ومؤسسات مجتمع مدنى ، مبررا ذلك بأن كل نشاط يخضع للقوانين المنظمة له وليس بالضرورة أن يخضعوا لقانون واحد، وأما عن الرقابة خاصة المال والالتزام بالقانون بأنه طالما هناك حرية وشفافية وتطبيق قانون فهم سيلتزمون بالقانون ولكن مع وجود الحزب والجماعة.

بسام يعترف أنهم لا يريدون أن يحصروا نشاطهم لا فى محافظة بعينها ولا أن يتم تقييدهم فى نشاط واحد، مختتما بأنهم مع العلنية فى العمل، وأنهم كانوا فى السابق يفرضون سياسة الأمر الواقع عندما كان النظام لا يريد تطبيق القانون ولكنهم الآن سيبحثون عن طريقة يطبقون بها القانون ويحتفظون فى ذات الوقت بالجماعة.

مختار نوح قيادى سابق فى الجماعة اختار تجميع نشاطه قبل ست سنوات لخلاف فى الرؤى فيما يتعلق بالصلاحيات، وشكل قبل شهور مع آخرين مثله "جبهة الإصلاح بجماعة الإخوان"، لديه تأكيد على أن الثورة ستنعكس على حالة الإخوان الداخلية، محذرا الجماعة من أنه فى حال عدم إحداث تطوير وإصلاح داخلى يتيح حرية الرأى والتعبير وتداول السلطة داخل الجماعة ستتعرض لأزمة كبيرة، ويعتبر نوح الذى كان سبب تغلغل الإخوان فى مؤسسات الدولة المدنية خاصة النقابات المهنية فى التسعينيات أن اللائحة الداخلية وتعديلها وتخلى القائمين عن السلطة فى الجماعة أولى قواعد الإصلاح التى لو لم تقوم بها الجماعة لن يقبل منها المجتمع وضعا سياسيا ولا حزبا بشكل مريح.

وشدد نوح على أن الإخوان فى حال تقديم أنفسهم للمجتمع على الوضع الحالى الذى هم عليها الأن يسئ إلى الإخوان وتاريخها، فضلا عن أنه لن يعتبر نموذجا يمثل الإسلام، فضلا عن أنه سوف يصيب مصداقية الدعاة الإسلاميين فى مقتل، متسائلا: كيف تنادى بالإصلاح ولا تطبقه على نفسك؟ فلربما إذا ما قدمنا نموذجا جديا استطعنا تحقيق خطوة تاريخية فى الجمع بين القبول العصرى لسلطة مدنية والمنظور الإسلامى، فالمطلوب حسب قوله أولا أن يصلح الإخوان واقعهم الداخلى.

حسام تمام أحد دارسى ملف الحركات الإسلامية لديه عشرات الأبحاث والكتب حول الإخوان، يرى أن اللحظة الراهنة للجماعة تحتاج التأسيس الثالث للتنظيم الذى أنشئه حسن البنا فى نهاية عشرينيات القرن الماضى، وذلك بعد انتهاء التأسيس الأول بنهاية ثورة يوليو 1952، ويجب الآن أن يبدأ التأسيس على أساس ديمقراطى سليم ليكون مشروع الإخوان يتناسب مع العصر الحديث والثورة المصرية، مبررا ذلك بصعوبة استمرار الوضع القديم الذى يخفى فى داخله تنوعات كبيرة سياسية ودعوية وتوجهات وأفكار مختلطة كان يجمعها تنظيم قائم على السمع والطاعة، قائلا "كلما كان جو من الحرية والانفتاح فى الواقع السياسى والديمقراطية كلما ظهرت تناقضات الإخوان الداخلية ".

لكن الإشكالية أمام الجماعة كما يقول تمام هو عدم قدرة الجماعة على استلهام نموذج للأحزاب الإسلامية فى المنطقة ذات الخلفية الإخوانية، معتبرا أن النموذج المغربى لحزب العدالة والتنمية الذى استقل عن الجماعة وأصبح يمثل المشروع الإسلامى السياسى ذو الخلفية الإخوانية مما أتاح له مساحة من المرونة جعله يمثل أكثر النماذج التفاعلية المقبولة فى العصر الحديث، ويمكن أن يمثل حلا للإخوان فى مصر، محذرا من استلهام النموذج الأردنى الذى صار فيه الحزب السياسى "جبهة العمل الإسلامى" هو الذراع السياسى للجماعة وكأنه كتلة برلمانية تعبر فقط عن الإخوان، وكذلك حذر من النموذج اليمنى لحزب "التجمع المدنى للإصلاح"، الذى أصبح فيها الحزب هو الجماعة فلم يعد هناك فارق أكثر من الاسم فقط.

أما الحل الأمثل للإخوان كما يقول تمام هو إعادة تأسيس مشروع الإخوان لتتحول كمدرسة، ولها أكثر من مسار غير مرتبط تنظيميا، وخاصة أن الاختلاط والتمحور حول تنظيم شمولى غير مقبول الآن بل يثير قلق وخوف كثيرين من النموذج الإسلامى.

أعلنت جماعة الإخوان المسلمين عزمها إنشاء حزب سياسي عندما يتحقق المطلب الشعبي بحرية تكوين الأحزاب، وقال الدكتور عصام العريان عضو مكتب الإرشاد والمتحدث الرسمي باسم الجماعة، في تصريحات لقناة النيل للأخبار مساء الثلاثاء، إنهم لن يرشحوا أحدا للانتخابات الرئاسية المقبلة، بالإضافة إلى عدم تطلع الإخوان المسلمين إلى الحصول على الأغلبية في الانتخابات البرلمانية المقبلة.
وتابع قائلا " إننا سنناقش برامج كل المرشحين عندما يتقدمون للترشيح في الانتخابات الرئاسية وسوف نبحث شخصياتهم حيث نستطيع التوصل إلى قرار بشأن مساندتهم ".

لإخوان يطالبون بإلغاء "الطوارئ" والإفراج عن المعتقلين

طالبت جماعة الإخوان المسلمين، بإلغاء حالة الطوارئ، والإفراج عن المعتقلين ومن صدرت ضدهم أحكام من محاكم استثنائية قبل إجراء الاستفتاء على تعديلات الدستور، واصفة مناخ حالة الطوارئ بالفاسد الذى لا يصلح معه استنشاق نسيم حرية صحى يتم فيه استفتاء أو انتخاب.

وأكدت الجماعة فى بيان لها بعنوان "بيان بخصوص بعض المطالب الشعبية العاجلة" عقب اجتماع دورى مكتب الإرشاد اليوم الأربعاء، أن الإخوان رحبوا بحل مجلسى الشعب والشورى المزورين، وبتشكيل لجنة تعديل الدستور من شخصيات تحظى بالتقدير والاحترام، وأنهم ثمنوا الوعود والعهود التى قطعها المجلس الأعلى للقوات المسلحة على نفسه بنقل السلطة إلى المدنيين سلمياً وسريعاً.

وناشد الإخوان المجلس الأعلى للقوات المسلحة إصدار قرار فورى بالإفراج عن المعتقلين السياسيين، خاصة من معتقلى الثورة، وكذلك من تمت محاكمتهم أمام محاكم استثنائية، قائلين إن هذه القرارات تعد تبرئة لذمة المجلس الأعلى أمام الله ثم أمام الشعب عن هذا الظلم والطغيان، ونفياً لأى مسئولية عما اقترفه النظام البائد، ودعوا المجلس الأعلى للقوات المسلحة إلى الاستجابة للمطلب العاجل للشعب بتغيير الوزارة أو تحديد أجل زمنى لتغييرها.

واعتبرت الجماعة، أن إلغاء العمل بقانون الطوارئ لا يحتمل الإرجاء أو التسويف، بجانب الإفراج الفورى عن كل المسجونين السياسيين الذين أدينوا بمقتضى أحكام صادرة من محاكم استثنائية ظالمة، وكذلك المعتقلين بسبب المظاهرات الأخيرة، واعتبرت الجماعة أن بقاء المسجونين والمعتقلين فى سجونهم ظلما ولو ليوم واحد أمر لا يرضاه الله، ثم لا يرضاه الشعب ولا العدل ولا الحق.

وذكر الإخوان، أن الشعب كله يتطلع إلى تطهير جهاز مباحث أمن الدولة ممن أطلقت عليهم أباطرة التعذيب والإرهاب الذين تحكموا فى كل مؤسسات الدولة وحولوا البلد إلى نظام بوليسى رهيب، كما يتطلعون إلى محاسبته هؤلاء الضباط وفقاً للقانون العادل، وطالبوا بإعادة تشكيل الجهاز من شخصيات نزيهة محترمة تلتزم بالدستور والقانون وتحترم حقوق الإنسان، معتبرين أن العدل ورفع المظالم هو المناخ المحقق للاستقرار والعمل والإنتاج والازدهار.

"الإخوان": نحترم جميع المعاهدات بين مصر وإسرائيل

قال الدكتور سعد الكتاتنى، المتحدث الإعلامى باسم "الإخوان المسلمين"، إن الجماعة تحترم جميع المعاهدات الموقّعة بين مصر وإسرائيل، موضحاً أن إعادة النظر فيها يرجع للشعب والأطراف التى وقعتها، إذا ما رأت أنها تحقق الهدف من إبرامها.

وقال الكتاتنى فى تصريحات لشبكة "سى إن إن" الإخبارية، إن "الجماعة عارضت اتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل، حينما كانت تناقَش، ولكن عندما تم توقيعها وأُقرت، أصبحت واقعاً ومعاهدة يجب احترامها"، مشدداً على أن "الجماعة تحترم جميع المعاهدات الدولية التى وقعتها مصر".

ويأتى ذلك متناقضاً مع تصريحات رشاد بيومى أحد قادة الإخوان المسلمين فى مصر، منذ فترة لمحطة تليفزيون يابانية، حيث قال وقتها إن الإخوان سوف يطالبون بإلغاء معاهدة السلام مع إسرائيل بمجرد إسقاط نظام الرئيس المصرى حسنى مبارك، لافتاً إلى أن الإخوان يرون أن هذه المعاهدة هى مهانة للمسلمين ولا تحقق أى مصالح لمصر.

وأضاف بيومى أن هذا الطلب سيكون له الأولوية عندما يتم تشكيل حكومة إنقاذ وطنى موسعة يتم تشكيلها بمجرد إسقاط النظام المصرى.

القرضاوي:‏لا علاقة لي بتنظيم الإخوان‏
كتبت ـ أماني ماجد‏:‏

برغم الترحيب الواسع الذي حظيت به خطبة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين‏,‏ فإن الأمر لم يخل من الكثير من الانتقادات‏,‏ ليس لمضمون الخطبة‏.‏

ولكن لما قيل عن منع حراس القرضاوي الناشط وائل غنيم من إلقاء كلمة للمحتفلين‏.‏ وتوصيف البعض الاخر الخطبة علي أنها بداية لسيطرة إخوانية وتدشين دولة دينية‏,‏ فضلا علي تشبيه القرضاوي بالخميني ـ كما قال الكاتب الكبير محمد حسنين هيكل مساء أمس الأول في برنامج مصر النهارده ـ ونشطت الأقلام والمواقع تتناول هذه الواقعة‏..‏ وقبل ساعات من عودة الشيخ القرضاوي الي الدوحة ـ يغادر اليوم ـ التقته الأهرام تفند الانتقادات‏..‏ ليرد عليها الواحد تلو الاخر‏..‏
بداية أكد الشيخ القرضاوي أنه لم ير الناشط وائل غنيم علي المنصة‏,‏ ونفي وجود حراس لديه‏,‏ وقال كان معي أولادي‏,‏ وليس لي حرس علي الاطلاق‏,‏ بل لقد طالبني كثير من العلماء بأن يكون لي حرس‏,‏ فقلت لهم‏:‏ الله يحرسني‏.‏
وأضاف القرضاوي أحاط بي الشباب وعملوا كردونا حولي‏,‏ حتي لا يتم إيذائي وأنا في التحرير بسبب التدافع والزحام الشديد‏,‏ وتابع ولست أنا ممن نظم الاحتفال ولا مسئولا عمن يلقون الكلمات‏,‏ وكان يسعدني ان أري هذا الشاب في اشارة لوائل غنيم الذي أكبرته كثيرا عندما خرج من المعتقل وحياة الشباب كمفجر لثورة25‏ يناير لكنه قال ان الشهداء هم الذين يستحقون التحية‏,‏ وتابع القرضاوي اشدت بوائل غنيم في برنامج الشريعة والحياة‏..‏ فكيف أمنعه ولماذا؟‏..‏ إننا ضيوف في الاحتفال‏.‏
وأكد الشيخ أن علاقته بتنظيم الإخوان انتهت محليا وعالميا‏,‏ مشيرا الي رفضه تولي منصب مرشد الإخوان قائلا‏:‏ تركت الإخوان نهائيا‏,‏ ورفضت عروضا كثيرة بأن أتولي منصب المرشد العام لكني رفضت‏..‏ إنني أتمني أن أظل مرشدا للأمة كلها وليس لجماعة من الجماعات‏.‏ وأشار القرضاوي الي ان إلقاءه خطبة الجمعة ليست إيذانا ببدء دولة دينية‏,‏ متابعا بل علي النقيض من هذا الكلام يأتي توجهي لاقامة دولة مدنية‏,‏ لكن بمرجعية إسلامية‏,‏ وهذا لا يعيب دولتنا‏,‏ فكثير من الدول اختارت الاشتراكية كمرجعية وأخري اختارت القومية‏..‏ فأنا ضد الدولة الدينية تماما‏,‏ فلسنا دولة مشايخ ولا ملالي‏.‏
وأوضح القرضاوي ـ في تصريحه للـ الأهرام ـ أنه جاء محتفلا بالثورة موجها كلامه لكل المصريين‏,‏ داعيا لاعادة البناء والتوقف عن الاحتجاجات الفئوية والصبر علي تلك المشكلات حتي يستطيع الجيش أن يعبر بالبلاد هذه المرحلة الحرجة‏,‏ وجاء أيضا يحيي جميع الشهداء‏,‏ وقال لا أطمع في مغنم ولا منصب‏,‏ جئت مهنئا وداعيا للخير فحسب‏,‏ وليست لي أي مآرب في مصر ولا أسعي لأي مناصب‏.‏
ونفي القرضاوي أنه جاء مصر مثل الخميني‏,‏ وقال الخميني كان صاحب ثورة‏,‏ أما أنا فكنت مؤيدا للثورة فقط‏,‏ وردا علي وسائل الاعلام الإسرائيلية التي وجهت الانتقاد للشيخ القرضاوي‏,‏ رد مبتسما طبيعي أنهم يكرهونني وصنفونني علي أنني من العلماء الأشد كرها لهم‏,‏ حيث أفتيت بحل العمليات الاستشهادية ضد الاحتلال الصهيوني‏.‏
وحول مايقال عن عودة الدكتور يوسف القرضاوي لمصر بعد تغير النظام‏,‏ قال انه لا يفكر الآن في العودة لمصر بشكل نهائي‏,‏ متابعا‏:‏ مصر ليست بعيدة عني ولم تكن بعيدة حتي في ظل أسوأ الظروف‏,‏ لكني مرتبط بمشروعات علمية كثيرة في الدوحة‏..‏ وهذا الأمر غير مطروح الآن‏.‏

بديع: الإخوان يبدأون الإعداد لحزب "الحرية والعدالة"
سمير السيد بوابه الاهرام

صرح مرشد جماعة الإخوان المسلمون الدكتور محمد بديع، بأن مكتب الإرشاد بالجماعة اتخذ اليوم قراراً بالبدء في الإعداد لإنشاء حزب سياسي للجماعة تحت اسم "الحرية والعدالة"، وسوف يعلن عن هيئة المؤسسين خلال الأيام القليلة القادمة، وحال الانتهاء من الإعداد سوف يتم اتخاذ الإجراءات القانونية المنظمة لذلك.
وأكد المرشد أن هذه الخطوة تأتي اتساقاً مع توجهات وسياسات الجماعة المتخذة من قبل مجلس الشورى العام منذ فترة طويلة والتي تقضي بأن تُنشئ الجماعة حزباً سياسياً.
وشدد على أن إنشاء هذا الحزب يأتي تلبية لرغبات وآمال وطموحات الشعب المصري الكريم في مستقبل أفضل وغدٍ مشرق، يعيد لمصر الحبيبة دورها ومكانتها وريادتها.
وأوضح أنه تم تكليف المؤسسات المختصة داخل الجماعة بإعداد الصيغة النهائية لبرنامج الحزب وكافة ما يلزم لتأسيس الحزب من لوائح وسياسات، وسيتم ذلك بالتشاور مع مجلس شورى الجماعة ثم يعلن عنه في حينه، مشيرا إلى أن عضوية هذا الحزب سوف تكون مفتوحة لكافة المصريين الذين يقبلون ببرنامج الحزب وتوجهاته.

حزب سياسي للإخوان قريبا

قرر مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين البدء في الإعداد لإنشاء حزب سياسي للجماعة تحت اسم الحرية والعدالةقريبا‏

شباب الإخوان يستولون على مقر الحزب الوطنى بأوسيم

الأربعاء، 23 فبراير 2011 -

قال علاء غراب عضو المجلس المحلى الشعبى لمحافظة 6 أكتوبر، إن عددا من المحامين المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين اقتحموا مقر الحزب الوطنى الديمقراطى بمدينة أوسيم، وحطموا اللافتة وطردوا أمين الحزب وفرضوا سيطرتهم على المقر.

أضاف عصام هلال أمين الحزب فى محافظة 6 أكتوبر لــ"ليوم السابع" أنه عقب تلقيه خبر اقتحام مقر الحزب بأوسيم قام بتحرير محضر بالواقعة بقسم شرطة أوسيم، كما قدم بلاغ للنائب العام وخاطب المجلس العسكرى بالتدخل لما تعرض له مقر الحزب من أعمال بلطجة.

أخيرا‏..‏ حزب للإخوان
كتبت:نهال شكري ـ سحر زاهرن‏‏

أخيرا‏..‏ حزب للأخوان وبالطبع نعني به حزب الحرية والعدالة‏,‏ الذي أعلنت جماعة الإخوان المسلمين عن بدء تأسيسه والإعلان عن موقع جديده علي خريطة العمل السياسي في مصر للمرة الأولي في تاريخها‏.
وهو الحزب الذي تتوقع له الجماعة انغماسا جماهيريا واسعا‏,‏ وأن تزيد نسبة مرشحيه في البرلمان القادم علي‏30%‏ مع التمسك بمبدأ أن الترشح للرئاسة حق سيتم استخدامه في الوقت المناسب‏.‏
وفي أهم وأخطر حوار للدكتور محمد سعد الكتاتني‏,‏ وكيل مؤسسي حزب الحرية والعدالة مع الأهرام‏,‏ كشف النقاب عن فكر الجماعة ومنطلقات الحزب الجديد تجاه أهم القضايا المثيرة في المجتمع وعلي رأسها علاقة الحزب بالجماعة التي أكد الكتاتني أنه لا وصاية للجماعة علي الحزب مع تمسكه بحقه في التعبير عن توجهاتها‏,‏ وأفكارها‏,‏ شريطة الدخول في الحوار الوطني‏.‏
متي ينتهي الحزب من إعداد برنامجه‏..‏ وماهي أهم منطلقاته الأساسية؟
ـ البرنامج الجديد للحزب الجاري إعداده حاليا سوف ينتهي خلال ثلاثة أسابيع ينطلق من مرجعية الشريعة الإسلامية المتوافقة مع المادة الثانية من الدستور‏,‏ وهو البرنامج الذي يطالب بدولة مدنية يكون فيها الشعب مصدر السلطات ويختار نوابه عبر انتخابات حرة ونزيهة‏,‏ ويختار رئيس الجمهورية الذي يمكن محاسبته وعزله في إطار من الديمقراطية التي تعني بسيادة القانون والتعددية وتداول السلطة‏.‏
ونفي الكتاتني وجود أي تناقض لمرجعية الحزب مع عقائد الآخرين‏,‏ موضحا أن الحزب لا يعتبر الإخوة المسيحيين أقلية بل هم جزء من نسيج الوطن وشركاء فيه أسهموا جنبا إلي جنب مع إخوانهم المسلمين في بناء الدولة المصرية الحديثة‏.‏
ورغم تميز الحزب بهذه المنطلقات فإنه لا ينفي التزام الأحزاب الأخري بالشريعة الإسلامية‏,‏ ولكن التعددية واقع وأن البرنامج الجديد للحزب سوف يعرض علي الشعب‏,‏ وسوف يكون المواطن المصري الحكم والفيصل‏.‏
وأوضح الكتاتني أن الحزب يفتح أبوابه لكل المصريين بمن فيهم المسيحيون والحزب يرحب بانضمام شباب‏25‏ يناير‏.‏
هل الجماعة ستقوم بدور الموجه والمراقب للحزب في المرحلة المقبلة؟
ـ الجماعة لن تقوم بعمل مواز للحزب لأن الحزب يعبر عنها وعن توجهاتها‏,‏ مشددا علي أن الجماعة لن تقوم بدور الموجه أو المراقب‏,‏ فالحزب سيكون حزبا مستقلا يدور في إطاره التنظيمي الحزبي الذي لا تتدخل الجماعة فيه‏,‏ وذلك في الوقت الذي تعمل فيه الجماعة بصورة واسعة في العمل السياسي‏.‏
وهكذا نري أن الكتاتني حرص علي وجود خط التماس الرفيع بين العمل السياسي للجماعة والعمل الحزبي التنظيمي للحزب الجديد‏.‏
جلسة واحدة‏..‏ للحوار الوطني
كيف تمت دعوتكم للحوار الوطني ومتي؟
ـ قال الكتاتني لـالأهرام إن الأخوان لم توجه لهم أي دعوة من النظام لمشاركته في أي حوار وطني مع القوة السياسية علي مر التاريخ سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة‏.‏
وأن الحوار مع صفوت الشريف‏,‏ الأمين العام للحزب الوطني في نهاية عام‏2004,‏ لم يكن حوارا حقيقيا من وجهة نظر الكثير من المراقبين لأنه كان بين صفوت الشريف من جانب وكل رئيس حزب بمفرده من جانب آخر‏,‏ ولم تعلن نتائج الحوار‏,‏ ولم يعلم المجتمع علي ماذا اتفقوا حتي أطلق عليه حوار الطرشان وقد طالبنا أن نكون طرفا في أي حوار منذ ذلك الحين للخروج من حالة الأنسداد السياسي التي فرضها الحزب الوطني علي المجتمع كما أتسم تفكيرهم بأسلوب إقصائي بدليل أنهم لم يدخلوا في حوار جدي مع أي من الأحزاب‏.‏
وماذا عن مشاركتك في الحوار الوطني عقب ثورة‏25‏ يناير؟
ـ تمت دعوتنا أكثر من مرة للدخول في هذا الحوار مع النائب عمر سليمان ولكننا كنا متحفظين ومعترضين علي توقيت الحوار في المناخ الذي تسوده المظاهرات والثورة في بدايتها‏,‏ وكانت هناك مخاوف من أن يكون الحوار في هذا التوقيت يعد التفافا علي الثورة‏.‏
وقال الكتاتني أن الجماعة تقدمت بقائمة من الشروط للدخول في الحوار الوطني والتي تضمنت عدم إجراء الحوار مع الجماعة بمفردها‏,‏ ولكن ضرورة أن يشمل الحوار كل القوي الوطنية معا وأن يكون معلنا‏,‏ ويشارك فيه الشباب ولا تتوقف التظاهرات واشترطنا أن يتم الحوار في أجواء هادئة‏,‏ وعندما تمت الاستجابة لمطالبنا تم تحديد جلسة الحوار وشاركنا فيها ولم تتعدي جلسة واحدة‏.‏
وماذا عن رأيكم في تولي الدكتور يحيي الجمل مسئولية إدارة الحوار الوطني في المرحلة القادمة‏,‏ وهل تمت دعوتكم للمشاركة في هذا الحوار‏,‏ وماهي أوليات القضايا؟
ـ الدكتور يحيي الجمل قيمة وطنية كبيرة يقوم بدور وطني في تجميع القوي السياسية قبل أن يتولي منصب نائب رئيس الوزراء وهو ليس بعيدا عن الائتلاف الوطني وكان دائما عضوا رئيسا علي مائدة الحوار الوطني‏,‏ ولكنه لم يطلب من الجماعة أو الحزب المشاركة حتي الآن في الحوار الوطني‏,‏ وفي حالة طلب ذلك سوف ننظر في أجندة الحوار‏,‏ وإذا رأينا أن المشاركة سوف تنتج حوارا جادا لمصلحة الوطن فلن نتردد في المشاركة‏.‏
وما موقفكم من التشكيل الجديد للحكومة؟
ـ الجماعة والحزب يرفضان التشكيل الجديد للحكومة واستمرارها‏,‏ لأننا نرغب في حكومة تضم كفاءات بدون انتماءات سياسية سواء الأحزاب أو الإخوان‏,‏ وإذا كان الدكتور يحيي الجمل هو نائب رئيس الوزراء في الحكومة الحالية وبما له من مصداقية مع القوي السياسية المعارضة سيتحاور لتحقيق مطالب الثورة في الانتقال السلمي بالسلطة إلي سلطة مدنية بها ديمقراطية حقيقية تتحقق العدالة الاجتماعية فإننا نوافق علي الحوار من أجل تحقيق مطالب الثورة‏.‏
فالأولوية علي أجندة الحوار إنهاء حالة الطوارئ ومحاسبة من أفسدوا الحياة السياسية ونهب ثروات البلاد‏,‏ وقتلوا المصريين عمدا أثناء الثورة فدم المصريين لا يذهب هباء‏.‏
وهل اصطدم الإخوان‏..‏بعز والوزراء في سجن المزرعة طره؟
ـ إن عز والعادلي والمغربي وجرانة طمعوا في زنازين المعتقلين من الإخوان المسلمين داخل سجن المزرعة التي قام الإخوان بتطويرها للاقامة فيها لهم ولإخوانهم من اللاحقين الذين يتناوبون الإقامة فيها علي فترات متفاوتة يقيم فيها حاليا المهندس حسن مالك المحكوم عليه بسبع سنوات في قضية ميليشيات الأزهر‏,‏ وخيرت الشاطر في نفس القضية‏,‏ والدكتور أسامة سليمان الذي يؤكد الكتاتني أنه ليس من الإخوان وأنه سجن ظلما لأنه علي علاقة نسب معهم‏,‏ وقد رفض هؤلاء بشدة استبدال زنازينهم بزنازين عز والوزراء أو مشاركتهم لهم في الإقامة بها‏,‏ حيث يقيم عز والوزراء في زنازين ضيقة للغاية علي البورش‏,‏ رفض هشام طلعت مصطفي أيضا استضافتهم‏.‏
ماذا عن موقفكم من الانتخابات الرئاسية والبرلمانية القادمة؟
ـ نحن نتفق مع الجماعة علي أمرين عدم الترشيح في انتخابات الرئاسة القادمة وعدم السعي للأغلبية في البرلمان لأن الفترة القادمة تحتاج لتوافق مجتمعي علي الإصلاح وبناء الدولة كما أن هناك مشكلة تسبب فيها الحزب الوطني بتمسكه بالعمل بأسلوب القطب الواحب ومشددا علي قوله ونحن لن نرث تركة الحزب الوطني أو العمل بآلياته‏,‏ ولكننا نريد فترة انتقالية نقوي فيها الحياة السياسية والتيارات المختلفة في المجتمع التيار الإسلامي والتيار القومي والتيار اليساري والليبرالي‏,‏ وفي ظل إعلام حر بلا ملاحقات أمنية مع حرية اجتماعات حتي يكون للمواطن المصري الحرية في اختيار توجهه وتكون المنافسة حقيقية فرسالتنا الحالية أن الجميع يبني مصر‏,‏ ومصر ليست بلد الإخوان بمفردهم‏,‏ ولكنها بلد كل المصريين أقر أن الحصول علي الأغلبية حق والترشح للرئاسة حق‏,‏ ولكني سوف استخدم هذا الحق في الوقت المناسب‏,‏ واعتقد أن نسبة الإخوان في البرلمان المقبل لن تزيد علي نسبة‏30%.‏
وما رأيكم في عودة الحزب الوطني مرة أخري؟
ـ أوافق علي إعادة تشكيل الحزب الوطني وعودته للحياة السياسية لأن به رجال شرفاء‏,‏ كما أن معظم رجال الأعمال ليسوا فاسدين‏,‏ ولكنني أري عودته بآليات أخري وأن يتطهرممن أفسدوه وإذا كان سيدخل في منافسة حقيقية فلن يحظي بالأغلبية‏.‏
ماهو موقف الحزب والجماعة من تصريحات هيلاري كلينتون ومباركتها تولي الإخوان السلطة في مصر‏..‏ وماهي علاقتكم بحزب الله اللبناني؟
ـ نرفض تصريحات كلينتون أو موافقتها بشأن رئيس الجمهورية في مصر وأن الشعب هو الذي يختار ولا نريد منها أو من غيرها التدخل في الشأن المصري‏,‏ ولأن رئيس مصر سوف يختار بإرادة مصرية وليس بتدخل أجنبي‏.‏
ونفي الكتاتني وجود أي علاقة مع حزب الله قبل أو بعد‏25‏ يناير كما ان الجماعة اعتذرت عن لقاء رئيس وزراء بريطانيا وغيره من ممثلي الدول الأجنبية لأن الوطن يمر بحالة حرجة ونحن ننأي بأنفسنا عن الاتصال بأي جهة خارجية‏.‏
هل هناك تعاون مع القوي الوطنية الأخري بصدد انتخابات الرئاسة؟ وما هو موقع المرأة داخل الحزب الجديد؟
ـ أوضح الكتاتني أن الجماعة تسعي حاليا لتأسيس الحزب ولكنها تعمل علي تجميع القوي الوطنية تحت مسمي حوار من أجل مصر يستهدف التنسيق في المرحلة القادمة وعقدت‏4‏ لقاءات‏,‏ ومن المنتظر أن تعقد اللقاء الخامس في مارس المقبل‏,‏ وتشمل اللقاءات الجمعية الوطنية للتغيير وأحزاب الوفد والناصري والجبهة مع تحفظ حزب التجمع الرسمي وحضور بعض أعضائه بصفة شخصية‏,‏ وأكد الكتاتني أن المرأة سوف يكون لها مكانتها وعضويتها في الحزب بكل المواقع عن طريق الانتخاب لكفاءتها مع الرفض الكامل لكوتة المرأة في البرلمان‏,‏ لأنه يعد تحايلا لتمثيلها في الحياة السياسية كما نظام الانتخاب بالقائمة النسبية فرصة كبيرة لترشيح المرأة‏,‏ لكنه أقر بتأييده للانتخابات الفردية حاليا لأن الأحزاب مازالت ضعيفة‏.‏
وقال إن حزب الحرية والعدالة الجديد سوف يسعي لإصدار جريدة تعبر عنه‏,‏ وإنه لا مانع من تولي رئاستها صحفيون من الصحف القومية مع احتفاظها بطابعها المستقل الحر‏.‏

حبيب: حزب الإخوان سيولد "مشوهاً" لو لم ترفع الجماعة يدها عنه

ال الدكتور محمد حبيب عضو مجلس شورى جماعة الإخوان المسلمين إن وكيل مؤسسى حزب الإخوان واسم الحزب وبرنامجه، قواعد أساسية لابد أن يتولاها الحزب وليس الجماعة، مضيفاً "إن لم يكن البرنامج وطريقة سير الحزب وتشكيلاته منبثقة عن مؤسسين من المسلمين والأقباط، والسيدات فسيكون مولوداً مشوها ومبتسرا".

وحذر حبيب، فى حواره مع صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية، من تعرض القوى السياسية، ومن بينها جماعة الإخوان، لأزمة كبرى إن لم تستطع تفهم روح الثورة التى ولدت فى أعقاب 25 يناير، قائلا "إن الشباب الذين فجروا الثورة كانوا أكثر فهما وعمقا ونضجا من كثير من السياسيين، وإن لم ترق قيادة الجماعة إلى مستوى هذه الروح سيتجاوزها الشباب، وأعتقد أن الثقافة الأبوية التى كانت موجودة انتهت".

وأوضح ضرورة توفير فرص متكافئة وحقوق متساوية لكل أعضاء الحزب دون تمييز، وأن يكون للمسيحيين والمرأة كافة الحقوق والواجبات داخل هياكل الحزب وخارجه.

تم أمس الإفراج عن المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين‏,‏ وحسن مالك القيادي بالجماعة اللذين صدر بحقهما حكم بالسجن سبع سنوات عام‏2006,‏ إثر محاكمة عسكرية في قضية التنظيم الدولي للإخوان المسلمين‏

.ووصف الدكتور محمد البلتاجي عضو مكتب إرشاد الإخوان قرار القوات المسلحة بالإفراج عن الشاطر ومالك بأنه انتصار لقيم العدالة والحرية واستقلال القضاء‏.‏

خيرت الشاطر فى أول حوار له بعد الإفراج عنه: رأيت فى منامى الثورة والإفراج عنى وحبس "العادلى" قبل شهرين.. وأدعو الأقباط للمشاركة فى حزب الإخوان
اليوم السابع

بعد ألف و435 يوماً قضاها خيرت الشاطر، نائب المرشد العام لجماعة الإخوان، خلف القضبان، خرج إلى الحرية وعنوان حالة "وتلك الأيام نداولها بين الناس"، فيرى أن خروجه فى ذلك التوقيت وما حدث آية من آيات الله أن يدخل حبيب العادلى وأحمد عز ورموز النظام السابق الذين ظلموا الإخوان، وفى مقدمتهم الشاطر ذات السجن وذات العنبر الموجود به الشاطر تقريبا، وتكون أول تهمة موجهة للعادلى ومبارك وعز هى غسيل الأموال وإهدار المال العام.
وبعد أن قضت المحاكم الجنائية والإدارية ببراءة الشاطر حكمت عليه المحكمة العسكرية بالسجن 7 سنوات، قضى منها أربعة سنوات وثلاثة أشهر، ليصل مجموع ما قضاه فى السجون أيام حكم الرئيس السابق حسنى مبارك 12 عام كاملة، ما بين قضيتين عسكريتين وحبس احتياطى.
الشاطر الذى كان يلقب بوزير مالية الإخوان ورجلها القوى خرج فى توقيت وصفه بالتاريخى ليس للإخوان وفقط بل ومصر كلها.. وكونه اقتصادياً بالدرجة الأولى ويعلم قيمة الإنتاج فأعلن من على باب السجن لحظة خروجه شعار المرحلة وهو "انهض وقاوم"، وهو ما جعله يركز فى جميع تصريحاته وحواراته على منطق التطهير والبناء فى ذات اللحظة لوضع مصر فى مكانتها.
الشاطر لا يرى مانعا أن يكون الحزب المقبل للجماعة يضم أى شخصية أو تيار أو فئة طالما التزمت بمنهج وبرنامج الحزب، لكنه يرفض أن يدخل الحزب من يؤيد العنف أو يفكر فيه، بل يدعو الأقباط أن ينضموا لحزب الإخوان وأن ينشئ الأقباط أحزابا تعبر عنهم طالما فى إطار حرية الرأى والتعبير.. وكما طرح كثيراً من الأفكار والحلول فى الحوار التالى.

- ردد البعض بأنك رأيت الثورة وخروجك من السجن قبل شهرين من الإفراج عنك؟
- فعلا قبل شهرين رأيت رؤية أنى داخل طائرة، وتقدم إلى اثنين ضابط أمن دولة وحبيب العادلى وزير الداخلية السابق منكسرا، وبدأ يتحدث معى ضابط أمن الدولة وهذا مخالف للتقاليد العسكرية أو الشرطية، فالوزير طالما موجود هو الذى يتحدث وليس الرتبة الأقل، فقلت للضابط الباشا - أقصد العادلى- لماذا لا يتحدث، فرد الضابط بأنه هو الذى سيتكلم معى، وسألنى فى بعض الأمور، وبعدها نزلت الطائرة فوجدت أهلى ينتظرونى ويحملون الشنط إلى السيارة مباشرة، وتركت العادلى والضابط داخل الطائرة، وأولت الأحداث أن حبيب العادلى ستتم إقالته فى أول تغيير وزارى، ولم تكن الأحداث بدأت بعد، وعندما بدأت الثورة، فجاء إلى ضابط أمن الدولة الذى رأيته فى المنام فى السجن، وعندما رأيته قلت له أنا رأيتك فى المنام، وكنت أعرف أن اللقاء هذا سيتم، وكان معك حبيب العادلى، فرد بأن العادلى تمت إقالته، لكنى لم أفهم دلالة الطائرة، وأولتها فيما بعد أنها رمز أن هذا تم فى ظل وزارة أحمد شفيق وزير الطيران السابق، رغم أنه فى الرؤية لم يكن هناك تغيير وزارى وكان مازال وزيرا للطيران، وكنت أبحث عن تأويل الانكسار لحبيب العادلى الذى قابلنى به فى الطائرة، فكانت لحظة دخوله سجن المزرعة مروره من أمام زنزانتى، وعندما جاءت عينى فى عينه نظر فى الأرض وهو منكسر، وأسرع فى خطوته من أمامى، وتم حبسه فى زنزانة بجوارى فى ذات العنبر، وحكيت لحسن مالك وأسامة سليمان فقالوا خلاص هنخرج قريبا، فقلت لهم لازم الطائرة تنزل أولا، لأنها فى الرؤية نزلت وكنت أولتها بسقوط حكومة شفيق، وعندما أخبرونا قرار الإفراج يوم الأربعاء وجمع الأولاد متعلقاتى وفى الساعة الحادية عشر مساء قالوا لن تخرج اليوم، وننتظر للغد، فقلت إن الطائرة لم تنزل بعد، وصباح الخميس علمت بأن شفيق تم إقالته، فعندها علمت أنى خارج من السجن، ومن يوم الرؤية وأن أخبر أولادى ومن حولى أن ربنا هيجعلنا نرى آية فيمن ظلمنا، فعندما حدثت الثورة سألونى إن كان عندى علم، فقلت لهم إنها سنة الله، فعندما تضييق الدنيا لابد من تدخل من الله مباشرة بدون أسباب ونتائج.

- هل كنت تتوقع الإفراج عنك فى هذا التوقيت؟
- دائما كما تربيت وتعلمت فى الإخوان أن دائما لدى أملا كبيرا فى ربنا وانتظر الفرج، ومن يوم الأول عندما تم اعتقالى كنت كل يوم أسأل الضباط والإدارة تأشيرة الإفراج وصلت أم لا، حتى بعدما صدر ضدى حكم بالحبس 7 سنوات، كنت أسأل دائما فاكس الإفراج وصل أم لا، فهذه طبيعتى دائما فكلما ضاقت جاء الفرج، وأحفظ كلمة جميلة قالها لى نقيب المحامين الأسبق أحمد الخواجة عندما كان محاميا معنا فى قضية عسكرية 1995، وكانت القضية مزعجة ونستعد لأحكام كبيرة، فقال لى يا با شمهندس خيرت السياسى طالما لم يأخذ إعدام لا نقلق، لأن الظروف السياسية تتغير دائما، بالتالى لم تكن لدى أزمة وكان لدى أمل، وبعد خروج المجموعة التى كانت معنا "18 عضوا" فى ذات القضية ما بين 3 و5 سنوات، فعندما خرجوا جميعا وبقينا أنا ومالك، علمنا أن الداخلية تبحث عن طريقة لإخراجنا فلم يعد هناك حاجة لوجودنا فى السجن، حتى قبل الثورة، لأنهم أخذونا لغرض معين وهى التعديلات الدستورية والانتخابات بالشورى والمحليات التى تمت، بالتالى الغرض انتهى، وكان مطروحا بين الحين والآخر.

- البعض ردد أنك ومالك حاولا الهرب عندما تم مهاجمة سجن طره؟
- غير صحيح بالمرة، فلا من ثقافتنا ولا من تربيتنا وأسلوبنا الهروب، فلو كنت أريد الهرب كان سهل جدا أن أهرب أثناء ترددى كل يوم اثنين على مستشفى المنيل الجامعى للعلاج، فكانت الحراسة ضعيفة جدا، وكنت أتجول وأتحرك كثيرا بين الأقسام، وكان سهلا جدا، وعمره ما خطر على بالى الهرب، فهذه رابع مرة أسجن فيها وإجمال أيام حبسى فى عهد مبارك 12 عاما، منهم محاكمتان عسكريتان، ومرتان حبس احتياطى، فالهروب ليس من طبعنا الهروب، بل نحن مسالمون ونحترم القانون حتى لو ظالم.

- هل لديك رغبة الانتقام وأخذ حقك ممن سجنك؟
- غير وارد وليس من طبعنا الشماتة ولا الانتقام ولا حتى حب الشر للآخرين مهما فعلوا، ولا نكره الناس لذواتهم فنكره الأفعال وليس الأشخاص، فهذا لا يتعارض أن نسعى وغيرنا من أن نسعى للحصول على حقوقنا من المجرمين والظالمين، فلا يصلح أن يأخذ رئيس دولة وزوجته وأولاده أكثر من 70 مليار دولار، ونقول لهم عفا الله عما سلف، المسألة الشخصية غير موجودة، حتى لما دخل حبيب السجن ومر أمامى لم أشعر بلحظة شماتة ولا تشفى، ولكنى شعرت بلحظة عظة وعبرة ودرس لمن يريد أن يتدبر ويتأمل، فعقاب الله لا محالة واقع ولا سبيل للنجاة إلا السير فى الطريق الصحيح، لم أفرح بالموقف.

- ما شعورك ومن سجنك واعتقلك يسير أمامك منكسراً ويوجه له ذات التهمة التى وجهت لكم وهى غسيل الأموال؟
- هذه هى آية الله الحقيقة، فالله شاء أن مبارك وابنه والعادلى لفقوا لنا قضية غسيل الأموال، وأول شىء يحاكمون عليه هو غسيل الأموال، وسرقة المال العام، وعظة وعبرة قوية، وأتمنى من الله أن شعبنا المطحون والمنهوب أن يسترد أمواله المنهوبة، لأنها فلوسى وفلوسك وفلوس أولادنا.

- برأيك من هم الذين يمكن اتهامهم بهذه التهم غير مبارك وأسرته والعادلى؟
- 300 شخص فقط يمكن أن يكونوا هم الأكثر استفادة من النظام السابق وأقل تقديراً لما نهبوه هو تريليون دولار، وهذا يعنى أنه خمسة أضعاف ديون مصر التى تصل إلى تريليون جنيه، فرد هذه الأموال يمكن أن يسدد به ديون مصر وإجراء تنمية شاملة وحل مشاكل الشباب العاطل ومشاكل مصر.

- ما أجواء دخول العادلى وحبيب السجن فى أول يوم لهم؟
- علمنا عصر اليوم الذى وصلوا فيه أن أحمد عز وحبيب العادلى وآخرين سيأتون لسجن طره، ولكن لم يدخلوا الزنازين إلا الثانية صباحا، فكان أحمد عز وأحمد المغربى وزهير جرانة وصلوا الساعة 10.30 مساء، وجاء العادلى بعدهم بساعة، وعندما علمت إدارة السجن بقدومهم قامت الإدارة بتجهيز مكان ويحتاج مواصفات معينة أن يكون معزولا عن كل السجناء، لأنهم كانوا خائفين عليهم من السجناء، وأن يكون نظيف جدا ليريحوهم، ولم يجدوا إلا عنابر التأديب الملحقة بعنبر 2 المسجون فيه، وهذه العنابر جزءان كل جزء 8 حجرات صغيرة، وجهزوهم بسيراميك وبياض محارة ودهانات وكهرباء وسخانات كهرباء وتلفزيونات جديدة ومراتب وسراير جديدة، وهذا أخذ وقتا كبيرا حتى الثانية صباحا، وانتظروا طوال هذا الوقت فى حجرة مأمور السجن، وكنت وقتها نمت لأنى أنام مبكرا، ولم أكن لأنتظرهم حتى لو جاء حسنى مبارك شخصيا للسجن.

- كيف تقابلت مع العادلى أول مرة فى السجن وكيف كانت أجواء المقابلة؟
- صباح اليوم الثانى لقدومهم وقفت أمام باب زنزانتى أنظر للخارج من خلال شبابك بقضبان حديدية بين كل قضيب 10 سم يسمح بأن أرى من فى الخارج ويرانى بوضوح، فوجدت حبيب العادلى يتمشى أمام زنزانتى، وعندما جاءت عينه فى عينى وضع عينه فى الأرض وأسرع بعيدا، ونظمت إدارة السجن كل شىء حتى لا يحتك العادلى ومن معه بالنزلاء، فتم تحديد ساعة التريض لهم مبكرا جدا قبل أى أحد، ورتبوا جناحا فخما جدا، بل أخذوا جزءاً من الحوش الذى كنا نتريض فيه وأحاطوه بسور من البوص والغاب، أخذوا الملعبين واحد منهم للعادلى وآخر للباقين، وتركوا لباقى المساجين فى العنبر طرقة صغيرة لمن يريد المشى، أما المسجونون العاديون كارهون لوجودهم بصورة غير عادية، فصعدوا منهم إلى السور ووجهوا لهم شتائم وخاصة للعادلى وعز فى منتهى السوء، وعندما خرج أحمد عز وجرانة والمغربى للمحاكمة تجمع الأهالى المنتظرون للزيارة والمساجين حولهم وحدفوهم بالأحذية والشباشب، وهذا طريقة مفاجأة لى فما مشكلة مواطنين عاديين ليس من عزبة الهجانة أو المطرية وغيرها من المناطق بالعداء مع عز والعادلى، هذا كشف عن درجة كبيرة للوعى للمواطنين، وهتفوا ضد العادلى وعز "يا حرامى ويا لص"، لدرجة أن عز والعادلى ومن معهم قدموا التماس للسجن حتى لا يخرجوا للتحقيق بالنهار ليهربوا من مواجهة الناس ويخرجوا الآن ليلا فى السر للتحقيق، رغم أن السيارات تدخل بهم وتخرج فى السجن، فهم خائفون جدا جدا فى السجن.

- تردد أنك لن تخوض انتخابات البرلمان ولن تنافس على أى منصب؟
- شخصياً لا أفضل أن أمارس حياتى السياسية من خلال البرلمان، ولا أحب أن أنافس فى انتخابات برلمانية، ولكن لو الجماعة رأت أنى أرشح نفسى فأنا فرد فى جماعة، وأحب الإدارة والتربية والمشروعات الاقتصادية.

- هل كان لديك علم بالحزب الذى تريد الجماعة إنشاءه؟
- كانت معلومات كثيرة لا تصلنى الفترة الأخيرة نتيجة الأحداث ونظام السجن الذى كان يتم التضييق فيه حتى ممنوع أن أقابل غير أقاربى فقط حتى المراسلات كانت تتم مراجعتها، ولكن الحزب هو تفكير ومبدأ منذ وقت طوى، لكن النظام السياسى المستبد كان يقف فى طريقنا، خاصة أن رئيس لجنة شئون الأحزاب المسئولة كان يرفض أى إجراء أو الاعتراف بالإخوان، وكانوا يطلقون عليها المحظورة، ولكن الجماعة طوال تاريخها من شرعية الشارع.

- هل توافق أن يدخل حزب الإخوان المزمع إنشاؤه باقى التيارات السلفية؟
- أى حزب يطرح منهجه وبرنامجه وكل من يوافق عليه ينضم له، لا حساسية من أى أحد أو تيار بما فيهم الأقباط، بل أدعو الإخوة الأقباط أن يدخلوا معنا الحزب، وفقط نحن لا نريد أن ينضم لنا أحد يفكر أو يفضل العنف، ومنهجنا منهج سلمى فى التغيير وبناء مشروع النهضة من يريد أن ينضم أهلا وسهلا.

- هل فى حال أن أراد الإخوة الأقباط إنشاء حزب على مرجعيتهم.. توافقون؟
- نحن مع حرية إنشاء الأحزاب للجميع، وكل من أراد بلا استثناء ولا حرج ولا حساسية لنا فى هذا.

- وكيف تابعت ثورة 25 يناير وهل كنت تتوقع أن تحدث الثورة هذه التغيرات؟
- للأسف كنت أتابع الثورة من خلال التليفزيون المصرى الذى كان يبث فى الأيام الأولى مادة غير جيدة، وكأنه عقاب من عقاب السجن مقرر لنا، إلا أننا كنا نحاول معرفة الحقائق من الإذاعات الأجنبية والصحف وزيارات الأهالى، وجاءت فترة وسط الأحداث وتم إغلاق السجن بسبب الاضطرابات، مما تسبب فى قطع الاتصالات بالعالم خارج السجن، ثم جاءت الاتصالات، ومعها الفرحة بنجاح الثورة، وبكل المقاييس فإن الثورة علامة فارقة فى تاريخ مصر الحديث، وأمر غير مسبوق منذ أيام الفراعنة، حيث لم يسجل التاريخ أن خرج الشعب المصرى بكل طوائفه رجالا ونساء ومسلمين وأقباط، وكل أطياف القوى السياسية حتى فلول الحزب الوطنى شاركت فى الثورة بشكل سلبى، حيث كانت تضرب الناس لمنعهم من المشاركة، فالكل خرج فى ثورة 25 يناير ونجحت الثورة فى إزاحة النظام الطاغية المستبد حسنى مبارك، وضرب مشروع التوريث فى مقتل، وأزاحت حتى الآن مجموعة من رموز الفساد، وبعضهم يتم محاكمته، لكن هناك الكثير، لأن بقايا النظام موجودة ومسألة التطهير والتغيير وإعادة الهيكلة تحتاج لوقت كبير.

- كيف ترى أداء وموقف الجيش فى الثورة؟
- يجب أن أسجل أن الجيش المصرى أدى دوره بشكل عظيم، لأنه انحاز للشعب ورفض إطلاق النار على المتظاهرين، وننتظر منه مزيداً من محاربة الفساد وتقديم رموز الفساد الذين سرقوا الوطن طوال الفترة الماضية خاصة فى السنوات الأخيرة إلى المحاكمات، والعمل على استرداد الأموال، وتطهير الهيكل الإدارى فى الدولة، والمؤسسات الإعلامية، والأهم من ذلك أن نبدأ مرحلة البناء والتنمية فى كافة المجالات، فنظام مبارك عمل على تدمير البنية الأساسية للمجتمع المصرى ونحتاج إلى جميع الجهود للإصلاح.

- وما موقف المجلس العسكرى؟
- حتى الآن يسير فى تنفيذ مطالب الثورة، ولكن لابد من إسقاط الأحكام الاستثنائية ومنها حكمنا وحكم أسامة سليمان وعشرات، وكذا الإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين ووقف العمل بقانون الطوارئ، وإدارة حوار جاد بين كل فصائل المجتمع، فمن قابل المجلس العسكرى حتى الآن أفراد ونخبة وأفراد فى الثورة، والشباب لا يعبرون إلا عن أنفسهم فقط، لابد أن يكون هناك حوار بين الأحزاب والقوى الموجودة والإخوان، والتفاهم والتفكير فى مستقبل البلد، وحتى طريقة البناء والفترة الانتقالية، ولا يمكن أن تكون الانتخابات البرلمانية بقرار من المجلس دون الاستماع لكل المطالبات بتأجيلها حتى تأخذ القوى السياسية فرصتها فى الشارع، ولازم يكون فى ندوات وتلقى ملاحظات الناس، كذلك لا بد أن يكون هناك حوار حول التعديلات الدستورية أيضا مع كل القوى.

- كيف ترى المطالب الفئوية التى يرى البعض أنها غير مناسبة الآن وتهدد ما أنجزته الثورة؟
لابد من اتخاذ خطوات جادة فى تهدئة الناس، ولكن ليس بتجاهل مطالب الناس الفئوية ولا باستمرار التظاهرات الفئوية، لابد من إنشاء مجلس لتلقى المطالب، مثل مجلس أعلى للأجور ومجلس أعلى للفساد ونشعر الناس بأن هناك تحركا بعيد المدى وسريعا وناجزا، لكن ما يحدث الآن هو قبل كل يوم جمعة يكون فيه قرار أو اثنين مثل حبس أحمد عز أو إقالة شفيق وغيره، فهذا لا يصلح، بل نريد أن نشعر أن هناك عملا ممنهجا يشعرنا بالاستمرار فى الطريق الصحيح، أشعر بصدق نيتهم وإخلاصهم لكن القضية يريد مزيدا من التواصل مع الآخرين.

- كيف ترى دور الإخوان والقوى السياسية خلال المرحلة المقبلة.. وهل مرحلة ما بعد مبارك ستكشف القوة الحقيقية للجماعة؟
وجود الإخوان مكثف على مدار تاريخ الجماعة وهم يشاركون فى كافة الأحداث السياسية، والنظام السابق كان يقوم بالتضييق عليهم، والأمر غير مرتبط بما ستفعل الجماعة، وإنما مرتبط بحجم الحرية المتاحة، وبعد الثورة سيكون الحرية المتاحة كبيرة، مما سيتيح لهم الفرصة أن يتحركوا ويعملوا، والإخوان كانوا يقومون بنشاط كبير، ولكن هناك فرق بين أن تعمل وأنت عليك قيود والتضييق عليك، وبين أن تعمل فى جو من الحرية، وتجربة الثورة والاعتصام فى ميدان التحرير قدمت رسالة واضحة لكل القوى السياسية، بأن الإخوان ليسوا من راغبى الاستئثار بشىء، لكنهم يريدون أن يعملوا من أجل تنمية ونهضة الأمة وعلى أتم استعداد للتآلف والتحالف والتعاون والتكاتف مع الجميع، والدليل وجودهم فى الميدان من اليوم الأول ونكرانهم لذاتهم، فلم ينسبوا الثورة لأنفسهم مثلما فعل عدد من الشباب، وخرجوا على القنوات الفضائية يقولون إنهم من فجروا الثورة، فالوطن كان فى أزمة حقيقية نتيجة عملية الهدم والتدمير والتخريب الممنهج الذى قاده حسنى مبارك، وابنه جمال وزوجته واحمد عز والعادلى، ولابد من استئناف عملية البناء الذى لابد أن يتكاتف الجميع ولا يمكن أن يقوم فصيل واحد بالبناء.

- وما موقع القضية التى تم سجنك بسببها؟
- النظام السابق يستخدم دائما مع الإخوان أسلوب الرهائن التى استمدها من النظام اليمنى عندما كان يتم أسر رجل من كل قبيلة لضمان ولائها، وهكذا فعل نظام مبارك، فيعتقل الإخوان فى المواسم السياسية، كالانتخابات البرلمانية أو التعديلات الدستورية، وعندما تم اعتقالى فى نهاية 2006 كان يريدون أخذ رهينة من الإخوان وتوجيه ضربة قوية للجماعة قبل إجراء التعديلات الدستورية فى 2007، والمحليات والشورى، ولا يهم النظام ما القضية التى يتم فيها اعتقال الإخوان، ففى البداية قال إنها ميليشيات الأزهر وثم بعد ذلك قال التنظيم الدولى.

- كيف ترى عملية إقالة حكومة شفيق؟
- تغيير الحكومة خطوة جيدة، وكانت أحد مطالب الثورة، وهو مطلب منطقى وطبيعى، فلا يمكن عمل ثورة بهدف التغيير ثم نأتى بشخص من رجال النظام السابق ليدير الحكم مرة أخرى، ففاقد الشىء لا يعطيه، ولا يؤتمن اللص على رد المسروقات ووجود الحكومة لم تكن مسألة منطقية، ولكن يجب أن يتم اختيار الوزراء بشكل صحيح، واستبعاد الشخصيات الأمينة، وعدم اختيار أساتذة الجامعات من الذين كانوا يكتبون التقارير إلى أمن الدولة، وحكومة شفيق كان فيها أشخاص من هذه النوعية ومعروفون بالاسم، كما يجب ألا نختار الأشخاص الذين كانوا لصوصا فى المؤسسات والشركات والمصانع، فلابد من تغيير جذرى واختيار شخصيات وطنية وعلى كفاءة عالية.

الجماعة الإسلامية تختار "أسامة حافظ" متحدثًا إعلاميًا باسمها
فيما يعد خطوة جديدة لمحاولة تعديل طريقة أداء الجماعة عقب نتائج الثورة، ولأول مرة منذ 20 عامًا بعد اغتيال د.علاء محيى الدين المتحدث الإعلامى السابق للجماعة، أعلن مجلس شورى الجماعة الإسلامية تعيين أسامة حافظ عضو مجلس شورى الجماعة متحدثاً رسمياً باسم الجماعة.

أوضح أسامة حافظ فى تصريح خاص "لليوم السابع" أن الأوضاع الأمنية خلال العقدين الماضيين هى التى تمنعهم من هذه الخطوة، معتبرا أن هذا توجه عام لدى الجماعة كان موجودًا من قبل، إلا أنه فى الفترة الأخيرة كان بعض أعضاء أو قيادات الجماعة يكتبون آراءهم الشخصية ويعتبره البعض خاصة وسائل الإعلام والمجتمع على أنه رأى الجماعة الرسمى، مؤكدا أن مهمته التعبير عن رأى الجماعة الرسمى وذلك بعد مناقشة أى قضية بمجلس شورى الجماعة لمنع أى تشويش أو خلط بين الآراء الشخصية والموقف الرسمى.

كشف حافظ أن الجماعة لن تخوض الانتخابات البرلمانية المقبلة، مضيفا أو أولويتهم الأولى الآن هى إعادة هيكلة الجماعة ووضع إطار تنظيمى وهيكل ولوائح تتناسب مع المرحلة وتخرج من حالة القمع والتضييق التى كانت موجودة فى العهد السابق لنطاق الحرية، مشيرا إلى أنهم يسعون الآن إلى تشكيل جمعية أهلية دعوية تضمن العمل القانونى والشرعى للجماعة، نافيا حسم موقفهم من الحزب السياسى الذى قال إنها فكرة تحت الدراسة.

وأكد د.ناجح إبراهيم عضو مجلس شورى الجماعة – والذى كان يتم تقديمه سابقًا على أنه متحدث رسمى باسم الجماعة ورئيس تحرير الموقع الإلكترونى للجماعة - ضرورة تعيين متحدث إعلامى، حتى لا ينقل رأى أى من قادتها فى مجلس الشورى على أنه رأى الجماعة الإسلامية، وما ينقله حافظ من رأى مجلس الشورى سيكون معبراً عن رأى الجماعة الإسلامية فى مصر، ولباقى أعضاء المجلس كل الحرية الإعلامية والصحفية ليعبروا عن آرائهم بحرية كاملة، لأنهم أهل لذلك من ناحية الإدراك الشرعى والواقعى.

ويعد أسامة حافظ عضو مجلس شورى الجماعة ومن مؤسسيها من العلماء البارزين بالجماعة، وكان يتولى الرد على الفتاوى عبر موقع الجماعة، وله آلاف الفتاوى، ورغم ذلك كان ممنوعا كغيره من الظهور فى الفترة الماضية على القنوات التليفزيونية، ومن الكتاب البارزين، وأسهم فى حركة المراجعات الفقهية للجماعة سواء على مستوى التأليف أو الشرح والمحاضرة.

وقال ناجح إبراهيم إن أسامة حافظ يتميز بأنه من مدرسة فقهية لها سماتها داخل الجماعة الإسلامية تجمع بين العمق السلفى فى الفهم والاعتقاد والرؤية المتعمقة للواقع المتغير، ويأخذ دائما ً فى فتاواه بالأيسر وليس بالأحوط أو الأشد لأن ذلك مخالف لهدى النبى (صلى الله عليه وسلم)، كما يتميز بأنه شاعر وأديب وأصولى وفقيه وقارئ فى كل فروع المعرفة، ويحفظ آلاف الأبيات، وقارئ جيد للتاريخ الحديث والقديم والمعاصر.

"حبيب" يستقيل من "شورى الإخوان" تماشياً مع روح الثورةأعلن الدكتور محمد السيد حبيب نائب أول المرشد العام السابق للإخوان المسلمين استقالته من مجلس شورى الجماعة بعد 24 عاماً من العضوية، وذلك لإفساح الطريق للشباب، وتماشيا مع روح ثورة 25 يناير.

كشف حبيب فى تصريح خاص "لليوم السابع" أنه تقدم باستقالته للجماعة ليترك الموقع لتقديم فرصة للشباب الأكثر حيوية ونشاطا، وإدراكاً لمبادئ وروح ثورة 25 يناير والظروف الحالية التى أثبتت أن الشباب منهم من هو على مستوى الفهم والمسئولية، من يستطيع أن يسد هذه الثغرة.

كان حبيب يشغل عضوية مكتب الإرشاد منذ نهاية التسعينيات، ومنها ست سنوات فى منصب النائب الأول للمرشد انتهت فى ديسمبر 2009 بعد الأزمة الشهيرة فى انتخابات مكتب الإرشاد، واستقالته من منصبه كنائب أول.

وأوضح حبيب أنه يؤمن بحق الشباب فى القيادة الآن بعدما أثبتوا فى الثورة أنهم أكثر وعيا ونضجا من كثير من السياسيين، مطالباً بأن يكون مبدأ التداول للسلطة والمناصب معمولا به ليس فى المناصب الحكومية فقط، ولكن فى جميع منظمات المجتمع المدنى والأحزاب والتجمعات السياسية، وكل ما يتصل بالعمل العام، قائلا "قضيت أكثر من 24 سنة فى المنصب واكتفيت، ويمكن أن يؤدى الشباب الدور، ويقوموا بالمسئولية على خير وجه".

أعلنت جماعة الإخوان المسلمين رسميا‏.‏ موافقتها علي التعديلات الدستورية‏,‏ داعية جموع المصريين للتصويت الإيجابي عليها في الاستفتاء السبت المقبل تمهيدا لإجراء انتخابات تشريعية ثم رئاسية‏.

وقال الدكتور عصام العريان المتحدث باسم الجماعة ـ في مؤتمر صحفي أمس ـ إن الإخوان سيبذلون كل جهودهم لتكون نتيجة الاستفتاء نعم‏,‏ مدافعا عن إجراء الانتخابات البرلمانية أولا‏,‏ بقوله إن انتخاب رئيس للبلاد قبل البرلمان سيقيم فرعونا جديدا‏.‏ وأرجعت الجماعة هذه الموافقة الي عدم طرح الرافضين للتعديلات‏,‏ آلية أخري غير الانتخابات تحقق سيادة الشعب في وضع دستور جديد للبلاد‏,‏ وتحدد طريقة تمثيله أمام المجلس العسكري خلال المرحلة الانتقالية‏,‏ وقال الدكتور محمد مرسي إن هذه التعديلات ورغم أنها غير كافية إلا أنها خطوة علي الطريق الصحيح إذ سيليها إجراء حزمة اخري من التعديلات علي صلاحيات رئيس الجمهورية قبيل الانتخابات الرئاسية‏,‏ وفقا للجدول الزمني الذي وضعه المجلس الأعلي للقوات المسلحة‏.‏
وسعت الجماعة إلي تبديد مخاوف الأوساط السياسية من سيطرة الجماعة ورموز الحزب الوطني القديمة علي البرلمان في حال أجريت الانتخابات البرلمانية وفقا للجدول الذي أعلنه المجلس الأعلي للقوات المسلحة‏.‏
وأعلنت في هذا الصدد‏,‏ عن استعداد الإخوان إلي خوض هذه الانتخابات بقائمة وطنية موحدة يشارك فيها شباب الثورة ومن يرغب من القوي السياسية‏,‏ مطالبة في هذا السياق بتعديل القانون لتجري الانتخابات بنظام القائمة النسبية غير المشروطة‏,‏ وإطلاق الحريات العامة‏,‏ أما بشأن المخاوف من الوطني فقال الدكتور مرسي إن الحزب الوطني انهار‏,‏ ومافيش حاجة اسمها حزب وطني‏,‏ مشددا علي وجوب محاكمة رموزه سياسيا وماليا‏.‏
وقال العريان ان الجماعة تكثف اتصالاتها مع القوي السياسية للتحذير من مخاطر رفض التعديلات الدستورية‏,‏ مشيرا إلي أن المرشد دعا هذه القوي الأربعاء المقبل لجولة خامسة من الحوار الذي بدأته الجماعة العام الماضي للتباحث حول هذه المخاطر‏,‏ وأكد العريان أن الجماعة سوف ترشح مابين‏03‏ الي‏53%‏ من عدد أعضاء البرلمان في الانتخابات التشريعية المقبلة علي قاعدة مشاركة لا مغالبة‏,‏ مجددا تأكيد الجماعة علي عدم خوض الانتخابات الرئاسية‏.‏

حسمت جماعة الاخوان المسلمين موقفها من الانتخابات الرئاسية المقبلة وأعلنت علي لسان مرشدها العام الدكتور محمد بديع‏,‏ أنه لن يكون لها مرشح لرئاسة الجمهورية‏.‏

وذكر بيان للمرشد نشره موقع الجماعة إخوان أون لاين أمس‏,‏ أن حزب الحرية والعدالة الذي يعتزم الإخوان تأسيسه هو الحزب الوحيد الذي يعبر عنها ولا يجوز لأحد من أعضائها إنشاء أو المشاركة أو الانضمام لأي حزب آخر‏,‏ وأن الجماعة ستخوض الانتخابات البرلمانية‏.‏
ودعا بديع أحزابا وقوي سياسية للمشاركة في ندوة بعنوان حوار من أجل مصر‏..‏ مصر بعد الثورة تعقد اليوم بمقر الأمانة العامة للكتلة البرلمانية للاخوان‏,‏ لبحث رؤية شاملة حول مستقبل مصر بعد ثورة‏25يناير‏.‏ وأوضح الدكتور حمدي حسن القيادي بالجماعة‏,‏ أن الحوار مع جميع القوي السياسية مستمر وأن الندوة من المحتمل أن تناقش اقتراحا بإنشاء قائمة موحدة لجميع القوي السياسية بما فيها الاخوان‏,‏ لخوض الانتخابات البرلمانية والتوافق علي مرشحين بعينهم وتقديمهم للشعب المصري‏,‏ مشيرا الي أن هذا الاقتراح خطوة وطنية خاصة أن البرلمان هو الذي سينتخب جمعية تأسيسية لصياغة الدستور الجديد للبلاد‏.‏
من جانبه‏,‏ أكد الدكتور عصام العريان عضو مكتب إرشاد الاخوان المسلمين‏,‏ أن موقف الجماعة من الانتخابات الرئاسية الذي أعلنه المرشد هو موقف نهائي‏.‏وفيما يتعلق بحزب الحرية والعدالة فإنه لا يجوز لأي عضو فيها المشاركة في أي حزب آخر وان من يفعل ذلك فقد حكم علي نفسه بأن يكون خارج جماعة الاخوان المسلمين‏.‏
وأضاف العريان أن الاخوان لم يتطرقوا لمسألة دعم مرشح للرئاسة من خارج الجماعة‏,‏ لأن الوقت غير ملائم حاليا لمناقشة هذه المسألة‏.‏
وحول الشخصيات التي ستحضر الندوة اليوم قال العريان إن أبرز من وجهت الجماعة اليهم دعوة بالحضور هم الدكتور السيد البدوي رئيس حزب الوفد والدكتور رفعت السعيد رئيس حزب التجمع‏,‏ وأيمن نور مؤسس حزب الغد وحمدين صباحي وكيل مؤسسي حزب الكرامة‏,‏ وائتلاف شباب الثورة‏,‏ مشيرا الي أنه تم توجيه دعوة للدكتور محمد البرادعي لكن الجماعة غير متأكدة حتي الآن من حضوره‏.‏

طرح شباب الإخوان مبادرة ورؤية لمستقبل الجماعة فيمؤتمر رؤية جديدة من الداخل الذي أقيمت فاعليته أمس فيظل خلاف شديد بين مجموعة الشباب ومكتب الإرشاد حول إقامة هذا المؤتمر‏.‏ وأكد محمد ماهر عقل منسق المؤتمر أن المكتب رحب بالفكرة‏..‏ ولكن لم يعط الموافقة النهائية‏,‏ وذلك لضيق الوقت وأسباب أخري‏.‏

كما أكد أن المؤتمر لا يهدف الانشقاق عن الجماعة منتقدا وسائل الإعلام التيوصفت المؤتمر بهذا الوصف مضيفا أن كل شباب الإخوان يقفون صفا واحدا خلف قيادات الجماعة حتيالنهاية‏.‏
وأوضح أن الشباب هم حلقة للتواصل وليس سكينا لشق الجماعة‏,‏ وأن هذا المؤتمر ليس لاتخاذ القرار‏..‏ ولكن لطرح الأفكار وعرضها عليمكتب الإرشاد‏.‏
وقد اعتذر الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح القياديبالجماعة‏,‏ وكذلك محمد حبيب الذي فضل عدم الحضور بعد اعتذار الضيوف وذلك حتيلا يمثل رأيا دون آخر‏,‏ فضلا عن غياب قيادات من الإرشاد ومجلس شوريالجماعة‏.‏
وطرح سامح البرقيمن قيادات شباب الإخوان ورقة عن الإشكاليات التيتواجه مستقبل الجماعة من بينها علنية الجماعة وتحقيق الديمقراطية الداخلية وأسلوب الإدارة بين المركزية واللامركزية وبنية مجلس الشوريبما يخدم تفعيل دوره بشكل حقيقي‏.‏
كما ناقش قضايا يجب معالجتها وهيضعف التسامح وقبول الآخر‏,‏ وما هيالثوابت والمتغيرات منتقدا مقالة لقيادة إخوانية حول وجود‏ 26 نائب ولم يذكر متغيرا واحدا‏,‏ وللعلاقة مع الآخر الدينيوالسياسي‏.‏
كما أكدت هذه الورقة ضرورة دعم المبادرات الفردية دون الرجوع إليالجماعة‏.‏
وتساءل أحد المشاركين من الموقف فيحالة رفض هذه المبادرة‏..‏ وفيحالة قبولها‏..‏ ما هو الجدول الزمنيلتنفيذها‏.‏
أما الورقة الثانية تقدمت بها مجموعة من القيادات الشابة وعنوانها الرئيسيعلاقة الحزب بالجماعة وطرحت ضرورة ان تقدم الجماعة مشروعا إصلاحيا‏..‏ وإذا و جد حزب العدالة والحرية لا تحجر عليأحزاب أخريتنتميلنفس الأفكار‏.‏
كما أكد الشباب فيهذا الصدد ضرورة أن تفصل الحركة الدعاوية عن الحركة الحزبية‏,‏ وأن يكون الحزب كامل الاستقلالية فياتخاذ قراراته من حيث اختيار الاسم والرئيس واللائحة‏,‏ بالإضافة لضرورة أن يكون برنامج الحزب وإعداده من الهيئة التأسيسية للحزب وليس من الجماعة‏.‏
وأشارت الورقة اليضرورة انتخاب رئيس الحزب من أعضاء الهيئة التأسيسية‏,‏ وفصل فيالمناصب بين الجماعة والحزب‏,‏ حيث من يتوليقيادة فيالحزب لا يتوليقيادة فيالجماعة مع الاحتفاظ بعقوبته‏,‏ وأن يكون دور الجماعة تنسيقيا مع الحزب‏.‏
وأوضح أن يكون التنسيق فيإطار تقديم الدعم اللوجيستيبنسبة‏ %25 لأول عامين فقط‏.‏ وأن تكون نسبة الأقباط‏%10 من اللجنة التأسيسية والمرأة‏ %25.‏
وأوضح إبراهيم الهضيبيباحث سياسيأن الإسلام لا يوجد به أيديولوجية صلبة بل فيه مبادئ وأفكار يمكن الخروج بالعديد من البرامج والسياسات ومن تم لا يجب ممارسة الاحتكار فيالعمل السياسي‏.‏
ومن جانبه‏,‏ قال الدكتور عصام العريان عضو مكتب الإرشاد والمتحدث الإعلاميباسم جماعة الإخوان المسلمين أن الخلاف حول المؤتمر كان عليتوقيت المؤتمر واشخاص الحضور‏,‏ لافتا إليأن الجماعة طلبت من الشباب توصيل توصيات مؤتمرهم إليمكتب الإرشاد لدراستها والرد عليها‏.‏
وحول علاقة الإخوان بالإخوة المسيحيين‏,‏ أكد العريان ان الإخوان لاينظرون إليالأقباط كمواطنين درجة ثانية‏,‏ عليهم دفع الجزية كما يزعم البعض‏,‏ مضيفا أن الإمام حسن البنا مؤسس الجماعة قرر قاعدة فقهية جديدة للمواطنة تؤسس لتعايش الشعوب العربية والإسلامية تحت شعار وطني‏,‏ هو نظام الجزية لم يعد له مجال فيالفقه الإسلامي الحديث‏.‏

أعلن الدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح عضو مجلس شوري جماعة الإخوان المسلمين وعضو مكتب الإرشاد السابق‏,‏ استقالته من الجماعة ,

وتفرغه لتأسيس حزبه الجديد نهضة مصر الذي سيعلن عن تفاصيله وبرنامجه ومؤسسيه الأسبوع المقبل‏.‏

أكد الدكتور عصام العريان المتحدث الرسمي باسم الاخوان المسلمين

ان الجماعة لم تدع بعد رسميا للمشاركة في الحوار الوطني وقال في تصريح خاص لـ الأهرام ان الحوار ضرورة بشرية ملحة تفرضها ظروف المجتمع الراهنة وفي حالة وصول الدعوات للمشاركة سوف تحدد الجماعة موقفها وتعلنه للجميع. وطالب إدارة الحوار بإرسال الدعوات قبل الجلسات بوقت كاف حيث لايجوز أن تدعي الجماعة إلي جلسات تشاورية علي هذا المستوي الموسع قبل عقدها بساعات قليلة ودون معرفة جدول الأعمال, حيث وزعت علينا أوراق الحوار قبل البدء بدقائق وطلب منا إبداء الرأي مما اضطرني إلي عدم إبداء رأيي الشخصي في حينها ولكن وعدت أن أرسله مكتوبا إلي الأمانة الفنية للحوار خلال أيام بعد أن أتمكن من دراسته جيدا.. هذا وقد استنكر الدكتور عصام الريان فكرة المصالحة مع الفاسدين من اعضاء الحزب الوطني وقال أعترض بشدة علي فكرة المصالحة دون إجراء تحقيق في الجرائم التي ارتكبت في حق المصريين, خاصة فيما يتعلق بالدماء التي اريقت والأرواح التي أزهقت والإفساد السياسي المتعمد وليس فقط المحاسبة علي بضعة ملايين.
ومن جانبها رحبت الجماعة الإسلامية بالحوار لأن الجميع كان ينادي به في ظل النظام السابق الذي كان يجهض هذه الفكرة.
وقال سمير العركي القيادي بالجماعة إن جلوس القوي السياسية بجميع تياراتها علي مائدة واحدة وجها لوجه سيقلل من الخلافات في وجهات النظر التي تنشأ نتيجة اختلاف المرجعيات, مطالبا بألا تدفع هذه الخلافات القوي السياسية للوراء ولكن يجب أن تجتمع علي المسائل الأساسية التي يتفق عليها الجميع مثل الحريات العامة والديمقراطية وحقوق الإنسان وغيرها. وأضاف سمير العركي أن الجماعة الإسلامية لم توجه لها دعوة بالحضور ولكنها مستعدة في أي وقت للمشاركة في أي حوار وطني فيه مصلحة للوطن.

"الهلباوى" المتحدث السابق باسم الإخوان: الشعب المصرى صاحب قدرات عالية وكفاءات لم تظهر بسبب الظلم والديكتاتورية.. وأتمنى أن تكون مصر أقوى من أمريكا وألا تكون خاضعة لهابعد 23 عاماً من الغياب عن مصر، وصل اليوم الثلاثاء، القاهرة، الدكتور كمال الهلباوى المتحدث الرسمى السابق باسم جماعة الإخوان المسلمين فى أوروبا، على طائرة الخطوط الجوية البريطانية قادماً من لندن.

وقال الهلباوى فى تصريحاته بمطار القاهرة عقب وصوله تعليقاً على الأحداث بعد الثورة "نترحم على شهداء الثورة، وندعو للمصابين بالشفاء، وأن تنهض مصر بدورها، وتعيش فى مناخ من الحرية والعدل الذى لم تره ولكنها تبحث عنه منذ 50 سنة، وأن الشعب المصرى صاحب قدرات عالية وكفاءات لكنها لم تظهر بسبب الظلم والديكتاتورية".

وعن قرار عودته بعد 23 عاماً من الإبعاد خارج مصر قال "كل يوم كنت أنتظر العودة لوطنى الذى لن يعدله مكان فى العالم، وبعد التشاور مع إخوانى فى جماعة الإخوان وأسرتى وبعض الأصدقاء فى مصر وبريطانيا قررت العودة".

وعن رؤيته للأوضاع فى مصر مستقبلا ذكر الهلباوى "أرى أن المستقبل يعتمد على عدة أمور، أهمها إتاحة الحريات الكاملة فى البلد للجميع، وألا يقوم العلمانيون بسب الإخوان، ولا يسبوا الإسلاميين، ولا يعتقد الإسلاميون أن غيرهم ليسوا جديرين بالحياة، والاستفادة من الطاقات المصرية، وأن نرتقى بمستوى التعليم والصحة وخفض نسبة الأمراض الموجودة فى مصر، والتى يعانى منها الشعب".

كما قال "أتمنى أن تكون مصر أقوى من أمريكا، وألا تكون خاضعة لها، وأن تضم العرب فى حضنها، وهذا ما أتمناه من الجيش والشعب المصرى".

وحول ما إذا كان سيمارس العمل السياسى داخل الحزب الذى تؤسسه الجماعة حاليا، قال "هذا يتوقف على ما سأتفق عليه مع الجماعة، وتحديد ماهية دورى هل سيكون فى مصر أم سيكون فى الغرب، وأن الإخوان قادرون على العمل السياسى والفكرى لأنها جماعة قوية وضخمة ولن تتوقف على كمال الهلباوى".

وعن حدوث انشقاقات داخل الجماعة قال "لا يوجد تباين فى وجهات النظر داخل الجماعة، وإذا كان بعض الإخوة اجتهدوا سيكون اجتهاداً إسلامياً لأن فكر الإخوان يسرى فى جسم الإنسان، ولا يمكن أن يخرج عنه، وإذا رأى أنه يستطيع أن يؤدى بشكل أفضل فى مكان آخر فلا بأس، ونتمنى أن تستمر وحدة الجماعة، وإذا حدث تباين فى وجهات النظر لن يكون هناك مشكلة كبيرة.

وعن وجود حروب كلامية بين بعض التيارات الإسلامية داخل مصر، أكد أن مصر لن تتحول إلى الإسلام المتشدد، وأن مصر شهدت عنفاً من قبل أعضاء الجماعة الإسلامية والجهاد لكنهم الآن تراجعوا عن هذه الأفكار، وعلى الجميع الآن أن يرفع شعار الفكر الإسلامى الوسطى، لأن مصر لن تسير فى طريق الهاوية أو التفاهات مثل هدم الأضرحة، فمصر تحتاج الآن إلى أشخاص يفهمون الإسلام بشكل جيد، ودعا الهلباوى السلفيين بما قاله الإمام حسن البنا "الإسلام يحرر العقل ويحث على النظر فى الكون، وأن هناك فتوى لابن تيمية تقول إذا كان المجتمع المسلم فى حاجة لأى نوع من الصناعات خاصة الحربية، والتى تعتبر عدة الجهاد، فهذا فرض عين على المجتمع حتى يصل إلى درجة الكفاية، وطالب السلفيين والإخوان أن يفهموا الدين الوسطى، والتوقف عن البدع، مؤكداً أنه ليس من الطبيعى أن يفتى السلفيون بعدم الخروج فى المظاهرات.

تنظم جماعة الإخوان المسلمين بمحافظة الإسكندرية مساء اليوم الخميس، مؤتمرا صحفيا بحضور لجنة إدارة الأزمات بالمجلس الوطنى الانتقالى الليبى.

يحضر المؤتمر حسين إبراهيم، مسئول المكتب الإدارى للإخوان بالإسكندرية، وعدد من قيادات الإخوان بالمحافظة، بالإضافة إلى وفد المجلس الوطنى الانتقالى الليبى.

نائب المرشد العام يقدم بلاغا
للنائب العام ضد المصري اليوم

كتبت ـ أماني ماجد‏:‏ تقدم الدكتور محمود عزت نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين ببلاغ للنائب ـ برقم‏ 6435 لسنة‏2011 ـ ضد صحيفة المصري اليوم‏,‏ ردا علي ما نشرته أمس الأول ـ‏,‏ وقال د‏.‏ عزت‏:‏ إن ما نشرته الصحيفة محض كذب وافتراء وتدليس‏.‏

وأشار عزت في بيان أصدره أمس إلي أن صحيفة( المصري اليوم) نشرت خبرا أمس الأول بعنوان الإخوان: نريد تهيئة مصر للحكم الإسلامي.. وتطبيق الحدود يأتي بعد امتلاك الأرض, وأوردت فيه ما نصه, وحول موقف الإخوان من تطبيق الحدود, أكد أن هذا الأمر يأتي بعد امتلاك الأرض, وأضاف, لابد ان تقام الحدود بعد أن يكون الإسلام في حياة الناس وأخلاقهم وتعاملاتهم.
وأوضح عزت حقيقة ما قاله في مؤتمر عقد في امبابة يوم الخميس الماضي عندما سئل عن تطبيق الحدود, وقال عندما سئلت من أحد المشاركين عن تطبيق الحدود لم أذكر كلمة امتلاك الأرض علي الإطلاق, وما قلته إن كلمة حدود مرتبطة عموما بوجود أرض وأن هذه الأرض هي المجتمع وأخلاقه وتعاملاته الحياتية والاقتصادية.
وشدد نائب المرشد العام علي أن الإخوان المسلمين يؤمنون بأن المعني بتطبيق الحدود هو السلطة التنفيذية والدولة وليست أية جهة أخري, وأنه لا يجوز الحديث عن تفصيلاتها إلا بعد تهيئة شاملة تحقق حاجات وضرورات الشعب, فضلا عن تنمية السلوك القويم ونشر الخير بين الناس. وأوضح نائب المرشد الدكتور محمود عزت أن مثل هذه الأخبار المحرفة هو جزء من حملة مشوهة ضد جماعة الإخوان المسلمين دأبت هذه الصحيفة وعدد من محرريها علي تنفيذها, وهو ما يخالف الأعراف الصحفية وميثاق الشرف الصحفي.
ودعا قادة الأحزاب والقوي السياسية والصحفيين والإعلاميين الذين تناولوا هذا الموضوع الي ضرورة التأكد من المصدر قبل إبداء الرأي, لأن الصورة التي وصلتهم كانت ملفقة وكاذبة, وبالتالي ما صدر عنهم من تصريحات كانت مخالفة للواقع وبها تجن واضح علي الإخوان ومبادئهم, وقال: إن الأولي أن ننصرف جميعا إلي بناء نهضة مصر.
الاهرام

كتب ـ هاني عزت وأماني ماجد‏:‏ بدأت جماعة الإخوان المسلمون بحث وضعها القانوني‏,‏ بما يمكنها من الوجود داخل الإطار الشرعي للدولة‏,‏ فمن المعروف أن الجماعة محظورة قانونا وهو أمر تجاوزه الواقع تماما خاصة بعد ثورة‏25‏ يناير‏.‏


وأعلن المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام للجماعة لـ الأهرام أن اللجنة القانونية للجماعة تدرس حاليا هذا الوضع, لأن الجماعة حريصة علي أن يكون وضعها ووجودها ونشاطها قانونيا.
وأوضح أن الأمور ربما لن تحسم الي حين وجود مجلس شعب منتخب جديد. ووصف الشاطر القانون الحالي للجمعيات الأهلية بـ المهلهل الذي لايصلح لمصر وطالب بتعديله, مؤكدا أن الجماعة تضع في أجندتها البرلمانية أولوية للمطالبة بتغيير كل القوانين المقيدة للحريات, مشيرا إلي أن أحدا لم يستطيع إثبات وجود قرار من جمال عبدالناصر بحل الجماعة. مطالبا من يملك مستندا أو وثيقة في هذا الخصوص بأن يكشف عنها. من جانبه أكد الدكتور حمدي حسن القيادي الاخواني البارز أن الاخوان لديهم شرعية تاريخية وشعبية, وأن حزب الحرية والعدالة الذي سيمثل الاخوان هو جزء من الوجود القانوني للجماعة.
من جانبه, أشار القيادي الإخواني صبحي صالح إلي أنه كان قد صدر قرار بحلها عام1948 وتم الطعن عليه بالدعوي رقم176 لسنة3 قضائية أمام القضاء الإداري بالقاهرة, وكان الحكم النهائي في يناير من عام1952 بإلغاء أمر الحل, أي أن الجماعة تعمل بشكل مشروع ووفق الدستور, حيث لم يكن وقتها قانون الجمعيات الحالي قد تم سنه, وبالتالي نفذت حكومة الوفد في ذلك الحين القرار وألغت قرار الحل. وقال: إن المرحلة المقبلة ستشمل إعادة أنشطة الجماعة ـ بشكل قانوني ـ وتقنين الأنشطة الأخري, مثل تأسيس حزب الحرية والعدالة, الذي يمثل النشاط السياسي للجماعة, وإن كان سينفصل عنها, لكن تظل مرجعيته إسلامية.

البحيرة ـ من تامر عبدالرءوف وأحمد جرامون‏:‏ أكد الدكتور محمد بديع مرشد الإخوان المسلمين أن النسبة التي تسعي الجماعة للمنافسة عليها خلال الانتخابات البرلمانية المقبلة سيحددها مجلس شوري الجماعة خلال اجتماعه المقبل وما سبق الحديث عنه كان مجرد اجتهادات من بعض الأفراد‏.

موضحا أن الجماعة لا تريد مغالبة في الانتخابات البرلمانية القادمة تؤثر علي وجود تيارات وطنية أخري وإنما تريد مشاركة كل القوي السياسية التي تسعي للتعاون مع الجماعة من أجل الخير لمصلحة مصر.
وعن حزب الجماعة الذي يحمل اسم الحرية والعدالة قال بديع إنه سيكون نموذجا راقيا للمشاركة السياسية لا تعرف الكذب والتملق والنفاق أو تحقيق مصلحة شخصية علي حساب المصلحة العامة, مشيرا إلي أداء أعضاء الشعب من الإخوان خلال الدورة الماضية بالبرلمان.
جاء ذلك خلال المؤتمر الجماهيري الذي نظمته الجماعة أمام ساحة النادي الاجتماعي بدمنهور وحضره أكثر من25 ألف شخص من أعضاء الجماعة توافدوا من كل مراكز وقري المحافظة.
كما أكد أن الإسلام لا يوجد فيه شيء اسمه دولة دينية وإنما دولته مدنية مرجعيتها القرآن والسنة. وأضاف أن الجماعة تقدم تجربة تؤكد شمولية الإسلام الذي يتضمن الاقتصاد والسياسة والاجتماع والرياضة, ففيه تناقش كل قضايا الأمة ومشاكلها علي ضوء من القرآن والسنة في يوم الجمعة.
وطالب المرشد كل الفرقاء السياسيين بنسيان الاختلافات والاجندات السياسية وأن يمدوا أياديهم لبعض للحفاظ علي مصر وبناء الحضارة الجديدة لتتصل الحضارة القديمة بل أفضل واسمي.

الاهرام
خيرت الشاطر‏:‏ مجلس شوري الجماعة يبحث استقلال الحزب السياسي

الإسكندرية ـ من رامي ياسين‏:‏ أكد المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام لجماعة الإخوان والمسئول عن ملف تطوير الجماعة‏,‏ أن نسبة مشاركة الجماعة في الانتخابات البرلمانية المقبلة لم تحدد بعد‏.

وأن ما طرح في وسائل الإعلام لا يعبر سوي عن اجتهادات من أفراد الجماعة, وأن مجلس شوري الجماعة سيعلن رسميا عن النسبة خلال أسبوعين, وذلك من خلال استطلاع رغبة المكاتب الإدارية بالمحافظات, إلا أن هناك توجها عاما بعدم المنافسة علي أغلبية المجلس, إلا أن نسبة المشاركة لم تحدد, لكنها ستكون أقل من50% من المقاعد. وأضاف ـ خلال لقائه بالإسكندرية تحت عنوان مكاسب الثورة ومعالم النهضة. آفاق التطوير ـ أن الحزب السياسي ليس ابن النموذج الإسلامي, وإنما هو وعاء لتداول السلطة, والصراع من أجل الوصول لها, وله طبيعته وحدوده وفلسفته, ومربوط بالعملية السياسية, وأن جماعة الإخوان علي اقتناع بأن أن الأداة الرئيسية لتحقيق أهدافها, وهي التمكين لدين الله في الأرض, وتعبيد الناس في الأرض, وبناء الفرد والبيت والحكومة, وصولا إلي إقامة الدولة الإسلامية العالمية التي تصل إلي مرتبة الأستاذية يتحقق من خلال منهج الإخوان القائم علي جماعة قوية لتنفيذ هذا المشروع, وأنه لو أن النظام القانوني وضع الجماعة في إطارها كهيئة إسلامية جامعة تمارس عملها بلا قيود فلن يكون اتجاها لإقامة حزب سياسي, لكن وفقا لتشريعات فإن قانون الجمعيات لا يبيح ذلك وجميع الأوضاع القانونية الحالية غير واضحة ومجهولة, لذا لا يمكن المخاطرة بعدم اللجوء لإنشاء حزب سياسي,
وأعلن المهندس خيرت الشاطر أن مجلس شوري الجماعة سيناقش خلال أسبوعين ورقة تنظيمية عن الحزب السياسي تتجه لاستقلال الحزب عن الجماعة مع وجود قدر من التنسيق مع الجماعة يضمن الأداء الكلي للمهمة.

يناقش بعد غد ـ الجمعة ـ مجلس شوري جماعة الاخوان المسلمين‏,‏ برنامج حزب الحرية والعدالة‏,‏ بعد تلقي اللجان المختصة اقتراحات الأعضاء من المكاتب الإدارية بالمحافظات‏ وكذلك اقتراحات الشباب والفتيات‏.‏

وعلمت( الأهرام) من مصادر إخوانية إن الحزب وضع حلولا لقضية ترشح القبطي والمرأة لمنصب رئاسة الجمهورية, ويجري عددا من التعديلات الأخري, لإقرارها في الاجتماع.
وأشارت المصادر إلي تشكيل لجنة جديدة في الحزب باسم( لجنة الحكماء), تكون مهمتها, متابعة الحفاظ علي هوية الحزب, والفصل في خروج أعضاء الحزب من عدمه عن برنامج حزبه الحرية والعدالة.
وأوضحت أن اللجنة تتكون من7 أو9 أعضاء يتم انتخابهم من المؤتمر العام للحزب وتستمر العضوية في هذه اللجنة بدون حد زمني, واعتبرت المصادر أن إستمرار هذه اللجنة حال الموافقة عليها في اجتماع مجلس الشوري وصاية من الحزب علي أعضائه, في إشارة إلي أن أعضاء الحزب هم المنوط بهم الحفاظ علي هوية حزبهم دون وصاية من أي لجنة.
وانتقدت مصادر أخري إخوانية ـ طلبت عدم ذكر اسمها ـ هذه اللجنة واستمرار أعضائها فترة زمنية طويلة ـ مدي الحياة ـ وقالت إننا نسعي للتغيير وضخ دماء جديدة من آن لآخر, فهل نقع في هذه المأزق
وقالت علي أي حال سيحسم الاجتماع أمر هذه اللجنة, لكن هناك توجه لتمريرها.
ومن ناحية أخري, علمت( الاهرام) أن القيادات الإخوانية المرشحة لتولي منصب رئيس حزب الحرية والعدالة هم: الدكتور محمد سعد الكتاتني وكيل مؤسسي الحزب, والدكتور عصام العريان المتحدث الرسمي باسم الجماعة وعضو مكتب الإرشاد والدكتور محمد مرسي نائب المرشد العام.
وقالت مصادر إن هذه القيادات هم الأوفر حظا, لكن هناك أسماء أخري مطروحة وسوف يتم الأختيار من بينها, وقالت إن الكتاتني كان رئيس الكتلة البرلمانية في برلمان 2005-2010بينما كان الدكتور مرسي رئيس الكتلة البرلمانية للاخوان عام(2000-2005) في حين أن الدكتور عصام العريان يعد أصغر نائب إخواني في برلمان1987, وله اتصالات واسعة بالكثير من القيادات والقوي السياسية, وأشارت المصادر إلي أن القيادات الحزبية التي يتم اختيارها ستكون خاصة بمرحلة انتقالية, حيث لم يصدر ترخيص الحزب بعد, ولم يعقد المؤتمر العام.
يذكر أن آجتماع مجلس شوري الاخوان يعقد للمرة الأولي بشكل علني, وفي المقر الجديد للجماعة بالمقطم, وبحضور109أعضاء منهم المهندس خيرت الشاطر الذي خرج من السجن, مؤخرا, ومن المقرر أن يستمر الاجتماع يومين, وينتهي بمؤتمر صحفي للاعلان عن النتائج والقرارات النهائية.

الاهرام
كتبت ــ أماني ماجد‏:‏ تقدم شباب وفتيات الاخوان بمطالبهم التي سبق أن اقترحوها لتطوير الجماعة وعملها‏,‏ إلي مكتب الارشاد ليتم رفعها الي مجلس الشوري الذي يعقد بعد غد‏,‏ وأشاروا إلي أنهم يناقشون مطالبهم داخليا‏,‏ وقال محمد القصاص‏.

من شباب الإخوان إن المطالب تتلخص في المطالبة باستحداث قسم للشباب, وإعادة هيكلة الجماعة لتناسب الوضع الراهن, وتقنين وضعها, والمطالبة بأن يكون الحزب مستقلا استقلالا تاما عن الجماعة. وأضاف القصاص من أهم مطالبنا السماح بالانضمام لأي حزب آخر بخلاف حزب( الحرية والعدالة) طالما أنه يتوافق والمباديء الاسلامية العامة. بينما أشارت شروق الشواف من الناشطات الشابات داخل الجماعة إلي أنهن قدمن عددا من الملفات وآليات التطوير للدكتور حلمي الجزار مسئول المكتب الاداري بأكتوبر وعضو مجلس الشوري لعرضها في الاجتماع, وقالت شروق إن أي قرار يصدر عن المجلس سوف نلتزم به حتي لو كان غير ملب لطموحاتنا في التطوير. وأشارت إلي تغيير استحدثه الجزار وهو اختيار مسئولة في مكتب الشوري باكتوبر, وأعتبرته بداية حقيقية لتلبية باقي المطالب النسائية وأهمها تمثيل المرأة في مجلس الشوري, وخاصة بعد زوال المشكلات الأمنية التي وقفت حائلا بين المرأة وتولي المناصب القيادية بالجماعة. من جهته, أشار الدكتور حلمي الجزار القيادي الاخواني إلي أن التواصل مع شباب الاخوان مستمر, ويتم تجميع كل الاقتراحات والتصورات الخاصة بالتطوير, وقال إننا شغوفون لإجراء تغيير وتطوير حقيقي يلائم الواقع حاليا.

أول مرة منذ‏16 عاما يجتمع مجلس شوري الاخوان بشكل علني وبكامل اعضائه‏,‏ فتوافد علي المقر الجديد بالمقطم صباح امس جميع الاعضاء وتقدمهم المرشد العام للإخوان الدكتور محمد بديع

والمهندس خيرت الشاطر نائب المرشد والمرشد السابق مهدي عاكف وجميع القيادات الاخوانية. واستمرت الجلسات طوال اليوم, وأدي الاخوان صلاة الجمعة داخل مقرهم الجديد وألقي المرشد العام خطبة الجمعة.
وفي كلمته الافتتاحية قال المرشد ان الدنيا كلها تري الآن جماعة الاخوان المسلمين فعلا وليس كلاما تحمل الخير لمصر والعالم, موضحا انه بعد ان عاشت مصر زمنا طويلا من الظلم والاستبداد كان الهدف منه تحجيم دور الجماعة ومنع انتشارها إلا ان الله اعطي للإخوان المسلمين القوة ليصل الخير إلي ربوع مصر.
وأوضح ان القضية الكبري بعد ان حقق الله لمصر مناخ الحرية هي ان نشمر عن سواعد الجد, فليس الامر أمر كلام وإنما جهاد وتضحية, وكما كان الإخوان المسلمون ينطلقون من الحجرات الصغيرة الضيقة بكل قوة في عمل الخير في المجتمع عليهم الآن ان يضاعفوا من هذه القوة في مختلف المجالات.
واكد المرشد العام ان ثورة مصر جاءت منحة من الله للشعب المصري كله وان الاخوان المسلمين من الشعب كالقلب من الجسد, يضخون الدم للوجه فيزداد نضرة وبهاء ويضخون الدم للسواعد فتجد وتعمل وللقدم فتسعي بالخير وللخير لتنشره علي العالم كله.
وشدد بديع علي ضرورة التعاون بين الجماعة وجميع التيارات السياسية والاتجاهات الاسلامية والاقباط كشركاء للوطن والمسئولية لتقديم الخير لمصر ثم تدويله بعد ذلك للعالم اجمع.
وأكد حسن واستقرار العلاقة مع المجلس الاعلي للقوات المسلحة وابنائها ومع رئاسة مجلس الوزراء, الامر الذي يستوجب تقديم النصيحة ويعظم الدور الملقي علي عاتق الاخوان المسلمين مع باقي ابناء مصر جميعا ويستوجب الاشادة بالاحسان وتقديم النصح بدون اساءة إذا كان هناك تقصير أو تسويف.
من جانبه اكد الدكتور سعد الكتاتني وكيل المؤسسين لحزب الحرية والعدالة ان عدد التوكيلات الخاصة بالحزب بلغ7600توكيل وقال انه سيكتفي بهذا العدد واضاف توقفنا عن قبول توكيلات جديدة لأن المسألة مرهقة جدا ويكفينا فقط5 آلاف توكيل, واشار الي ان نسبة مشاركة المرأة تراوحت ما بين10و15 % والشباب20 % مضيفا وتوجد نسبة كبيرة من الاقباط مشيرا الي التقدم بأوراق الحزب الي لجنة الاحزاب خلال10ايام.
وقال الكتاتني ان علاقة الجماعة بحزب الحرية والعدالة تشمل شقين احدهما متفق عليه وهو الشق المالي والاداري محسومة لمصلحة الفصل التام اما الامر الذي يخضع لمناقشات عديدة فهو الشق المرتبط بالتنسيق بين الجماعة والحزب.
وحول الانتقادات التي توجه للجماعة من اختيار قيادات الحزب من مجلس الشوري, وليس من الهيئة التأسيسية للحزب قال الكتاتني ان هذا ما يحدث لأول مرة وبشكل استثنائي ولن يتكرر, فمجلس الشوري سوف يسمي رئيس الحزب وامينه العام في المرات المقبلة وسنتبع النظام الانتخابي.
وعلمت الأهرام من مصادر اخوانية ان مكتب الارشاد اعتمد في اجتماعه الاربعاء الماضي اسماء الدكتور عصام العريان المتحدث الرسمي باسم الجماعج والدكتور محمد مرسي نائب المرشد العام والدكتور سعد الكتاتني وكيل المؤسسين واشارت المصادر الي ان العريان هو الاوفر حظا لتولي منصب رئيس الحزب وبررت رأيها بأسبقية العريان في عضوية البرلمان, حيث كان اصغر عضو برلماني عام1987فضلا عن قربه من القوي السياسية الي جانب الأريحية التي يتمتع بها من قبل شباب الاخوان ومع تلك الاسباب لم تستبعد المصادر بزوغ نجم أي قيادي اخواني اخر.
وكان من اللافت حمل شباب الاخوان لافتات ارشادية في مختلف الشوارع المؤدية الي الفيلا رقم5 بشارع10بالمقطم وهي المقر الجديد تيسيرا علي مراسلي الصحف المصرية والاجنبية والفضائيات الذين توافدوا من الصباح الباكر في محاولة لاقتناص بعض التصريحات.
ومن المقرر عقد مؤتمر صحفي ظهر اليوم لاطلاع المجتمع المصري علي نتائج الاجتماع الذي تحدد فيه الجماعة خريطة الطريق لحزب الحرية والعدالة ونسبة المشاركة في انتخابات البرلمان المقبل التي لم تحسم بعد فتارة يعلن انها30% وتارة45 % بينما تؤكد الجماعة سعيها للمشاركة في البرلمان وليس المغالبة رغم قدرتها علي تلك المغالبة التي اشار اليها المرشد العام في احد تصريحاته الصحفية, حيث اكد قدرة الجماعة علي حصد80 % من مقاعد البرلمان.

الاخوان لن تنافس على رئاسة الجمهورية
القاهرة ـ أماني ماجد‏:‏

أنهي مجلس شوري جماعة الإخوان المسلمين اجتماعه الطارئ ظهر أمس‏,‏ باتخاذ قرارات تبلور العلاقة بين الجماعة وحزبها الجديد الحرية والعدالة‏,‏ وتم انتخاب الدكتور محمد مرسي وهو نائب المرشد العام ـ رئيسا للحزب,

والدكتور عصام العريان ـ المتحدث الرسمي باسم الجماعة ـ نائبا للحزب, والدكتور سعد الكتاتني وكيل المؤسسين ـ أمينا عاما للحزب.
وأكد الاجتماع ـ الذي استمر يومين في المقر الجديد للجامعة بالمقطم ورأسه المرشد العام الدكتور محمد بديع ـ أن القيادات الثلاث التي تم اختيارها للحزب سوف تترك مواقعها بالجماعة, وسيتم اختيار قيادات أخري, سواء بالانتخاب أو التعيين.
وأعلن مجلس الشوري في مؤتمر صحفي عقد ظهر أمس بالمقطم ـ أن نسبة ترشح الإخوان في مجلس الشعب المقبل سوف تتراوح ما بين 45% و50 %, وأشار الدكتور عصام العريان نائب رئيس الحزب إلي أن الصندوق الانتخابي سوف يحدد نسبة المقاعد في البرلمان.
وأعلنت الجماعة بشكل واضح أنها لن تتقدم بأحد من أعضائها للمنافسة علي منصب رئاسة الجمهورية, وقالت: إنها لن تؤيد أحدا ممن يترشحون من أعضائها, لتحسم بذلك الجدل حول مساندتها للدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح.

كتب ـ سامح لاشين‏:‏
في إطار حملة المؤتمرات الحاشدة التي أطلقتها الجماعة تحت عنوان من نحن؟ وماذا نريد؟ نظمت جماعة الإخوان مؤتمرا حاشدا بمنطقة حدائق القبة حضره مهدي عاكف المرشد السابق للجماعة‏,‏ وكمال الهلباوي القيادي بالجماعة‏.‏

وقد انتقد مهدي عاكف المرشد السابق لجماعة الإخوان المسلمين الجماعة في تحضيرها لهذه المؤتمرات تحت عنوان من نحن؟ وماذا نريد؟, مؤكدا أن الجماعة ملء سمع وبصر الأمة, بل هي الروح التي تسري في قلب هذه الأمة فمحياها بالقرآن, ومن ثم الجماعة ليست في حاجة أن يتعرف عليها الناس, فالناس يعرفون نضالها.
وأكد أن الجماعة كانت تطالب بكل المطالب التي طالبت بها الثورة من الإفراج عن المعتقلين, وإسقاط أمن الدولة, وتعديل الدستور.
وطالب بإصلاح مؤسسات الدولة التي كانت تعمل في ظل النظام السابق, مؤكدا أن فسادها جاء من طبيعة النظام الذي كان يديرها قائلا جاء دورنا لإصلاحها وتطهيرها.
ووصف الحكام العرب وسماهم حكام سايكس بيكو لأنهم ارتضوا باتفاقية سايكس بيكو التي تفصل بين الدول العربية والإسلامية قائلا: إن الإخوان والشعب المصري والعربي لايقبلون هذه التجزئة.
وحول سؤال عن الشريعة الإسلامية وتطبيق الحدود, أكد الهلباوي أن الإسلام ليس الحدود فقط, فالإسلام فيه عدل وشوري ولايجب اختزال الشريعة في تطبيق الحدود, فالشريعة أوسع من الحدود بكثير.